检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…，标茂范于中叶。虽复质文殊制，奢俭异时，然其立天中，作人极，布政施教，归之一揆。朕嗣膺下武，丕承上烈，思所以答眷上灵，事遵孝养，而法宫旷礼，明堂寝…

又曰：永徽中，令礼官、学士详议明堂制度，久之不定。上乃内出九室样，更令损益。群儒纷竞，各执异议。于志宁等请为九室，太…

…三百尺。凡有三层：下层象四时，各随方色；中层法十二辰，圆盖，盖上盘九龙捧之；上层法二十四气，亦图盖亭，亭中有巨木十围，上下通贯，刻木为瓦，纻漆之。…

《家语·观周》：孔子观乎明堂，睹乎四门之墉，有尧舜桀纣之象，而各有善恶之状、兴废之诫焉。语裥周公相成王，抱之而负…

《晏子春秋》曰：明堂之制，土事不文，木事不镂，示民知节也。

《淮南子》曰：自古者明堂之制，〈明堂，太庙正室。〉下之润湿，弗能及也；上之雾霜，弗能入也；四方之风…

《礼传记》曰：圣人之教，制作之象，所以法则天地，比类阴阳。以之宫室，本之太古，以昭令德。茅屋…

《黄图》曰：明堂者，明天道之堂也。

许慎《五经异义》曰：明堂在国之阳，三里之外，七里之内，巳地就阳位也。

《三礼图》曰：明堂者，布政之宫。周制五室：东为木室，南为火室，西为金室，北为水室，土室在中。秦为九室…

袁子《正论》曰：明堂、宗庙、太学，礼之大物也。事义不同而论者合以为一，失之远矣。

李尤《明堂铭》曰：布政之宫，上圆下方。体则天地，在国之阳。窗闼四设，流水洋洋。顺节行仪，各居其房…

…》曰：于昭明堂，明堂孔阳。圣皇宗祀，穆穆皇皇。上帝宴飨，五位时序。谁其配之？世祖光武。

…，自南自北，无思不服。〈武王作邑于镐京。笺云︰自，由也。武王于镐京行辟雍之礼日，四方来观者皆感化其德，心无不归服。〉

…子曰辟雍，诸侯曰泮宫。〈尊卑学异名。辟，明；雍，和也。所以明和天下也。泮之言恤政教也。〉

《礼记礼统》曰：所以制辟雍何？数化天下也。辟雍之制奈何？《王制》曰：辟雍，圆如璧，雍以水，内如覆，外如偃盘也。诸侯泮宫，…

《礼记外传》曰：学者，觉也，人生也，皆禀五常之正性。故圣人修道以教之，使其发觉，不失其性也。〈小人学道则易使也，不从教…

《后汉书》曰：世祖中元二年春，初起辟雍，行大射之礼。

《续汉书·礼仪志》曰：明帝永平中，始率群臣躬养三老五更于辟雍，行大射之礼。

《宋书·礼志》曰：昔武帝太始六年，帝临辟雍，行乡饮酒之礼。诏曰：“礼仪之废久矣！乃今复讲肄旧典。”赐太常绢百匹，丞、博士及学生…

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