「不许登高及衩袒观看」——卷一「四孟驾出」条开头不是仪卫，而是禁令。禁卫所与阁门先牒临安府约束居民，男子「并令衫带」，妇人「裙背」，又「先一日封闭楼门」，登记知委，「不许容着来历不明之人」。一次车驾出门，先要改造沿街的窗、衣、人。男子要系带，妇人要着裙背，等于临时规定一套街头的正式服装；衣着不合，即属违禁。 兵力写得具体：「殿步三司，分拨统制将官军兵六千二百人摆龊诸巷」，大礼则倍此数。同卷郊祀条说「仪仗用六千八百八十九人，自太庙排列至青城」，又把「自太庙至泰禋门，又自嘉会门至丽正门，计九里三百二十步」的路面「以潮沙填筑，其平如席」。人、路、沙三项，都是临时工程。郊祀条又说「每队各有歌头，以彩旗为号，唱和杵歌等曲，以相两街，居民各以彩段钱酒为犒」；修路的劳役，靠歌头与街坊协作完成。同条所列仪卫次序，从「地分约拦」到「辇后乐」，前后数十项，人数多到「亲从方围子两行各一百四十人」，四重围子「两边各一百人」。一次出行，半座城被编进队伍。 「不许登高」防的是什么？底本没有说明。一种读法是防窥伺与安全，楼窗高处便于藏人、也便于投掷；另一种读法是防「俯视」，御驾经过时，居高临下本身就不合仪。两种读法可以并存，因为禁令同时管了视线与身体。 迎驾的仪式则相反，是向外铺开的：车驾所经，「诸司百官皆结彩门迎驾起居」，知班行门喝「班到排立」，再喝「躬身拜，再拜」，班首奏圣躬万福；「龊巷军兵则呼万岁」。条中又注「驾回不拜，值雨免拜」，仪注遇雨可减，禁令不减。沿街的彩门与禁闭的楼门，一开一合，正是同一次出行的两面。 「摆龊」二字，底本如此，未加解释。若解作摆布、排列，与「诸巷」相合；若以为「槊」之借字，则近于执械列队。无确证，只能两存。