二月八日，桐川张王生辰，「震山行宫朝拜极盛，百戏竞集」。卷三「社会」条在这里把十五个社排开，随后又说三月三日「殿司真武会」，三月二十八日「东岳生辰社会之盛，大率类此」。一年三场神诞，三种主办。 张王会的主办是行业社：绯绿社、齐云社、遏云社等各自以所业入场，杂剧、蹴球、唱赚、耍词、相扑、清乐、射弩、花绣、使棒、小说、行院、影戏、梳剃、吟叫、撮弄，一门一社。神庙生辰等于行业公会的一次集体亮相。十五社以「社」为名，唯有七宝、榜马称「会」，社与会可能是两类组织；底本没有说明，只能存疑。 真武会的主办是殿司。真武是军神，殿前司出面，性质近于军队的公共仪式；底本只记日期与会名，不记仪节，留白。东岳会则是「社会」的通名，「其盛大率类此」，没有列社，也没有列主办。震山行宫是张王的神祠，朝拜在此；东岳、真武各有其庙，神诞把都人从御街引向各自的祠所。 三类神诞对应三种组织资源：行业、军队、民间。张王是地方神，东岳是通行神，真武是军神；神的来历与主办者的身份，正好一一对上。这一层底本不解释，只把三条并列，读者要自己接。从列社、列会到只记一句，详略本身也是等级。同条还写「厨行果局，穷极肴核之珍」，「有所谓意思作者，悉以通草罗帛，雕饰为楼台故事之类……一盘至直数万」。行会不只是出人出艺，也出供献；神庙前的供桌，同时是行业的展台。张王条又写「玉山宝带，尺璧寸珠，璀璨夺目」与「天骥龙媒，绒鞯宝辔，竞赏神骏」，七宝会、榜马会的展品正是这两类。 卷三又有「浴佛」九十二字、「中元」八十二字，短得只存名目。同是节俗，有的写足十五社，有的只留一行——篇幅本身就是材料存佚的记录。