「以为此书之重」——卷七开头，周密自述辑录乾淳奉亲之事，「因辑为一卷，以为此书之重」。一句自评，把卷七放在全书的重心。 但重心不等于篇幅。卷五「湖山胜概」四百五十余条，卷一「四孟驾出」三千余字，卷九「高宗幸张府」三千四百余字，都比卷七之外的单条长。所谓「重」，指内容的分量，不是字数。卷七自序又说「然余所得而闻者，不过此数事耳」，承认材料有限；「即其所知其所不知，盖亦可以想见矣」——卷七的「重」，是明知不全仍以为重。 十卷的次序也值得看：卷一至三，岁时与朝仪；卷四，宫殿与教坊；卷五，湖山；卷六，市井；卷七，奉亲；卷八，仪礼；卷九，幸张府；卷十，杂剧段数与两种月令。由朝而野，由野而家，由家而艺，一层层往下落。 卷十的编排尤其特别。「官本杂剧段数」是名目单，「张约斋赏心乐事」是十二月的燕游次序，「约斋桂隐百课」是园居的堂馆清单。三篇都不是叙事，是清单。全书以清单收尾，等于把「承平」拆成可数的条目。《赏心乐事》有自序，《桂隐百课》有自序与署年，唯《官本杂剧段数》无序，只有目；三篇体例并不统一，收在一卷，等于把三种清单并置。 两篇月令还与卷一至三构成对照。卷一至三是都人的公共日历：元正、立春、元夕、端午、七夕、中秋、重九、冬至、岁除；卷十是士大夫的私人日历：正月「岁节家宴」「天街观灯」，八月「浙江亭观潮」，十二月「除夜守岁家宴」。两套年历可以一一对勘：正月「天街观灯」对元夕，五月「重午节泛蒲家宴」对端午，八月「浙江亭观潮」对观潮，十二月「二十四夜饧果食」对交年。公、私两套年历，用的却是同一批节物。「嘉泰元年岁次辛酉十有二月，约斋居士书」，「壬戌岁中夏张镃功父书」——两篇各有署年，是转录成文，不是周密自撰。全书的「重」在卷七，「末」在卷十；一头是奉亲，一头是闲居。