先看卷首小注的写法。南山路：「（自丰乐楼南，到暗门钱湖门外，入赤山烟霞石屋止。南高峰、方家峪、大小麦岭并附于此。）」北山路：「自丰永楼北，沿湖至钱塘门外，入九曲路，至德胜桥南印道堂、小溜水桥、黄山桥、扫帚坞、鲍家田、青芝坞、玉泉、驼巘、栖霞岭、东山、同霍山、昭庆教场、水磨头、葛岭、九里松、灵隐寺、石人岭、西溪路止。三天竺附。」西湖三堤路则单记堤：「（苏公堤自南新路直至北新路口，小新堤自曲院至马蝗桥）」。三条小注是同一个句式：起点—终点—附见。 七段的名单是南山路、西湖三堤路、孤山路、北山路、葛岭路、西溪路、三天竺。除三堤路以堤为纲、三天竺以寺院群为纲外，其余五段都以陆路为纲，一条路串起沿途寺观园楼。北山路一条最长，从湖边一路写到山里，昭庆教场、水磨头、葛岭、九里松、灵隐寺依次排下，最后「西溪路止」；南山路则自丰乐楼往南入赤山。两条主线把湖夹在中间，读者照着走即可环湖一周。 按路编排的好处是可用：按门编排只方便进宫和查衙门，按坊编排只方便找铺子，只有按路编排才对得上「游」这件事。附见规则也见分寸：南高峰、方家峪、大小麦岭「附」于南山路，三天竺「附」于北山路，凡是支线都不另立门类，只降一级挂在主线之下。 与卷四、卷六对看更清楚：卷四「故都宫殿」按门、按殿排，是一张朝仪地图；卷六「诸市」按行、按瓦排，是一张买卖地图；只有卷五按路排，是一张行走地图。三种编排对应三种身体动作：入、找、走。七段各自的里数，底本一律不记，只记「止」于何处，这是全书空间叙述的一贯分寸。