卷五的条目极短，多数只有一句。「湖堂」条：「旧在耸翠楼侧，又有集贤亭，今并不存。」「菩提院」条先列十处建筑名——灵感大悲像阁、绿野白莲堂、碧轩、四观轩、南漪、迎熏、澄心、涵碧、玉壶、氍毹，然后一句「今废」。一详一略，详的是已失之物的名字，略的是现状。 「今废」与「今并不存」有别。「今废」多是寺观废而基址尚在，改作别用；「今并不存」则是连建筑也无。同卷可以找到「废」之后的具体归宿：「赤山宫」条「旧瑞龙寺，后为安穆、成恭、慈懿、恭淑四后殡所。今为炽盛光寺」；「史府」条只有六个字，「今为慧日寺」。一句「今为」，把前朝宅第换成了本朝寺院。 第二种写法是互见。「聚景园」条只有六个字：「详见御园门。」「四圣延祥观」条列完韦太后沈香四圣像、小蓬莱阁、瀛屿堂、金沙井、六一泉之后，末句「余见御园类」。卷四「故都宫殿」确有一门专记御园。两处分工明确：卷五记位置与遗存，卷四记制度与名单。一个园子在两卷里各占一行，读者须自己合看。 第三种是「今归」，记产权转移：「真珠园」条「今归张循王序」（「序」当作「园」），「甘园」条「后归赵观文，又归谢节使」，「惠照寺」条「后为斋宫，今归净慈」，「刘庵」条「今归龙井寺」。另有一种「今移」，记地点迁改：「希夷道堂」条「刘莨衣建于南屏园左，今移于此」。建筑存废之外，产权与地点的流动被记得更勤，因为那才是当时人关心的事。 「详见御园门」究竟指卷四哪一门，底本未标卷次，只凭读者自己去找；这一层不便，恰恰是「互见」体例的代价。