上天竺条把理由写在末句：「每水旱，朝廷必祷焉。」前面铺的是资历与物证。沿革：天福中建，名天竺看经院；咸平初赐今名；淳祐中赐「广大灵感观音教寺」。匾额更是一份政治地图：「旧守额蔡襄书，后理宗易以御书。外山门乃蔡京书。」蔡襄、蔡京、理宗，三朝笔迹叠在一座山门上，谁题过字，就是谁认过这座寺。 灵验的凭据是物：「有云汉之阁，藏累朝所赐御书」「前后赐珠冠玉炉珍玩甚多」，又有十六观堂、应真阁、超诸有海、两峰堂、白云堂、中印堂、清华轩、延桂阁、秋芳阁、伴云阁。古迹一串：肃仪亭、梅峰庵、崇老桥、金佛桥、复庵、流虹涧、梦泉、植杖亭、谢履亭、凝翠泉、观音泉、云液池、孙公亭、无竭泉。泉名多与「祷雨」相关，这是祠祀功能的物化。 下天竺条补的是地理与金石：「大抵灵竺之胜，周回数十里，岩壑尤美，实聚于下天竺寺……林木皆自岩骨拔起，不土而生」；「其间唐宋游人题名，不可殚纪」。香火之外，这里还是一座题名仓库。下天竺的沿革同样层层叠压：隋号南天竺，五代号五百罗汉院，祥符初号灵山寺，天禧复名天竺寺，绍兴改赐「天竺时思荐福」，为吴秦王香火，庆元复今额。 百姓那一头在卷二「元夕」：「西湖诸寺，惟三竺张灯最盛，往往有宫禁所赐，贵珰所遗者。都人好奇，亦往观焉。」姜白石诗「珠珞琉璃到地垂，凤头衔带玉交枝。君王不赏无人进，天竺堂深夜雨时」——灯是宫里赐的，雨夜无人看，两句把「御赐」与「冷落」并置。 三处合看，天竺的地位是双向的：对朝廷是祈禳之所，对都人是灯市与游山之所。三寺各自的香火田与僧数，底本不载。