卷十六「蜀冈录」写平山堂，先引《寰宇记》记欧阳修创建：「宋庆历八年二月，庐陵欧阳文忠公继韩魏公之后守扬州，构厅事于寺之坤隅。江南诸山，拱揖槛前，若可攀跻，名曰『平山堂』。」这是宋代的起点。 接着写清代的重建：「乾隆元年汪应庚重建，增置洛春堂，又于堂西建西园，自是改门额为『平山堂』，书院之名始革。」这句话把三个动作连在一起：重建、增置、改额。重建是修，增置是扩，改额是改名。 「书院之名始革」是最重要的一句。平山堂在清代曾兼作书院，门额上写的是书院之名；汪应庚重建后，把门额改回「平山堂」，书院之名才退出。这说明一处建筑可以同时承担祠、堂、书院三种功能，名字随功能变。 汪应庚是盐商，他重建平山堂、增置洛春堂、建西园，把一处宋代名胜改造成清代祠庙—园林复合体。底本不写他花了多少钱，只写他建了什么。财力以建筑的形式留下，不以数字留下。 读这条时，可把宋庆历—乾隆元年两个时间点标出来，再看中间的空缺。底本没有逐年记平山堂的兴废，只记创建与重建两个节点。这种「两点式」写法，是本书园林条的常态：它记关键 change，不记全过程。 平山堂条还引欧阳修寄魏公书「平山堂占胜蜀冈，一目千里」，把宋代的选址理由保存下来。清代重建时，这个「一目千里」的视野是否还在，底本没有核对；读者若去实地，会发现今天的视野已大不相同。宋清两点之间，空白正是园林史最难补的部分。底本只记关键节点，不记逐年兴废。 盐商条不宜只看捐输数字。底本更常记他们建了什么、养了谁、刻了什么书。把园、庵、书、刻、客五事列出来，财力如何转化为文化资本就清楚了。