卷一「草河录上」写「竹西芳径」：「『竹西芳径』在蜀冈上。冈势至此渐平，《嘉靖志》所谓蜀冈迤逦，正东北四十余里，至湾头官河水际而微之处也。上方禅智寺在其上，门中建大殿，左右庑序冀张，后为僧楼，即正觉旧址。」这条把景、冈、寺三件事钉在同一处：竹西芳径在蜀冈，蜀冈尽头是湾头官河，冈上有上方禅智寺。 蜀冈对扬州的意义，底本用一句旧志转述点出：「蜀冈迤逦，正东北四十余里，至湾头官河水际而微之处也。」它不是一座孤立的山，而是一道从城西北向东北延伸、直到水边才逐渐低平的长冈。扬州城就贴在这道冈的南麓，城内的河、城外的湖，都与这道冈的走向有关。 「竹西」之名又来自杜牧诗「谁知竹西路，歌吹是扬州」。底本同卷写竹西亭：「寺左建竹西亭，亭名本取小杜诗『谁知竹西路，歌吹是扬州』句」诗名、亭名、景名层层相因，说明蜀冈不仅是地形，也是文学地名。 读这条要避免把蜀冈当成「一座山」。底本写的是「冈势渐平」「迤逦四十余里」，重点在走向与坡度，不在高度。扬州没有大山，蜀冈是一道缓长的土冈；正因为它缓，才能承载寺、亭、园、墓，也才能让城市沿冈展开。 底本写蜀冈，反复用「迤逦」「渐平」「微」三个词，都是在压高度、拉长度。读者若按「山」去想象，会觉得它不够高；按「冈」去读，才能理解它为什么能承载那么多园寺。 竹西之名则提醒我们：地形一旦被诗人写进名句，就会反过来成为地名。亭、景、诗三名合一，是扬州地名生成的常见路径。冈、寺、亭、诗四者合看，才是「竹西」的全貌。