论

又曰．杀人者死．伤人者刑．是百王之所同．固未达夫用刑之本矣．夫死刑者．不唯杀人．妖逆是除．天地之道也．伤人者不改．斯亦妖逆之类也．如其可改．此则无取于肉刑也．且伤人杀人．皆非人性之自然也．必有由然者也．夫有由而然者．激之则淫．敦之则一．激之也者．动其利路．敦之也者．笃其质朴．故在上者议兹本要．不营奇思．行之以简．守之以静．大则其隆足以侔天地．中则其理可以厚民萌．下则刑罚可以无残虐．民静理则其化．为恶之尤者．众之所弃．众之所弃．则无改之验著矣．夫死之可以有生．而欲增淫刑以利暴刑．暴刑所加．虽云惩慢之由兴．有使之然．谓之宜生．生之可也．舍死析骸．又何辜耶．犹称以满堂而饮．有向隅哀泣．则一堂为之不乐．在上者洗濯其心．静而民足．各得其性．何惧乎奸之不胜．乃欲断截防转而入死乎．