商仲虺为汤左相归自夏至于大坰（自三𥞇而还大坰地名）仲虺作诰仲虺之诰（仲虺臣名以诸侯相天子会同曰：诰）成汤放桀于南巢惟有惭德（汤伐桀武功成故以为号南巢地名有惭德惭德不及古）曰：予恐来世以台为口实（恐来世论道我放天子常不去口）仲虺乃作诰（陈义告汤可无惭）曰：呜呼惟天生民有欲无主乃乱（民无君主则恣情欲必致祸乱）惟天生聪明时乂（言天生聪明是治民乱）有夏昏德民坠涂炭（夏桀昏乱不恤下民民之危险。若陷泥坠火无救之者）天乃锡王勇智表正万邦缵禹旧服（言天与王勇智应为民主仪表天下法正万邦维禹之功统其故服）兹率厥典奉。若天命（天意如此俱当循典法奉顺天命而已无所惭）夏王有罪矫诬上天以布命于下（言托天以行虐于民乃桀之大罪）帝用不臧式商受命用爽厥师（天用桀无道故不善之式用爽明也。用商受王命以明其众言为主也。）简贤附势实繁有徒（简略也。贤而无势则略之不贤有势则附之。若是者繁多有徒众无道之世所常也。）肇我邦于有夏。若苗之有莠。若粟之有比（始我商家国于夏世欲见剪除。若莠生苗。又。若比在粟恐彼锄治簸飏）小大战战罔不惧于非辜矧予之德言足听闻（言商家小大忧危恐其非罪见威矧况也。况我之道德善言足听闻乎！无道之恶有道自然理）惟王不迩声色不殖货利（迩近也。不近声乐言高简不近女色言贞固殖生也。不生资货财利言不贪也。既有圣德兼有此行）德懋懋官功懋懋赏用人惟己改过不吝（勉于德者则勉之以官勉于功者则勉之以赏用人之言。若自己出有过则改无所吝惜所以能成王业）克宽克仁彰信兆民（言汤宽仁之德明信于天下）乃葛伯仇饷初征自葛东征西夷怨南征北狄怨（葛伯游行见农民之饷于田者杀其人夺其饷故谓之仇饷仇怨也。是以不祀之罪伐之从此后遂征无道西夷北狄举远以言则近者该矣。）曰：奚独后予（怨者辞也。）攸徂之民室家相庆曰：徯予后后来其苏（汤所往之民皆喜曰：待我君来其可苏息）民之戴商厥惟旧哉！（旧谓初征自葛时）佑贤辅德显忠遂良（贤则助之德则辅之忠则显之良则进之明王之道）兼弱攻珊末取乱侮亡（弱则兼之暗则攻之乱则取之有亡形则侮之言正义）推亡固存邦乃其昌（有亡道则推而亡之有存道则辅而固之王者如此国乃昌盛）德日新万邦惟怀志自满九族乃离（日新不懈怠自满志盈溢焉）王懋昭大德建中于民以义制事以礼制心垂裕后昆（欲王自勉明大德立大中之道于民率羲奉礼垂优足之道示后世）予闻曰：能自得师者王（求圣贤而事之）谓人莫己。若者亡（自多足人莫之益亡之道）好问则裕自用则小（问则有得所以足不问专固所以小）呜呼慎厥终惟其始（靡不有初鲜克有终故戒慎终如其始）殖有礼覆昏暴（有礼者封殖之昏暴者覆亡之）钦崇天道永保天命（王者如此上事则敬天安命之道）。