此次所据为六十回本《官场现形记》前十五回，正文以每一自然段前的方括号坐标分节，坐标不是正文。此条专看夹在正文里的小注。第3回黄道台过班后写仪仗，中军亲兵、顶马、蓝翎一路铺开，紧接着单出一行括注：「均是表示官员身份的穿戴，仪仗。」第7回陶子尧要上条陈，中间夹一行「四六信：用骈文写的信，四字六字相间为句，称骈四俪六。」同回写堂子里叫局，又夹一行「小先生：还没有卖身的妓女。」第4回讲藩台兄弟卖缺，正文正说通藩司衙门上上下下认得泥菩萨，忽插入「收漕：征收钱粮。漕，就是水运，由水运的粮食为漕运。」 更蹊跷的是切分断口。第1回族长刚讲完中举要祖宗三代跟到龙门老等、帮著抗考篮，下一段写厨子误了祭祠堂被骂，「嘴里骂著，手里拿著一顶大帽子，借他当扇子扇」，末尾却孤零零拖出一句替龙门作解的小注；而厨子二字被拦腰拆开，上半截留在本段尾、下半截落到下一段首，小注正卡在断口上。第4回收漕那条 likewise 把通藩司衙门四字从中劈开。两种读法：其一，这些是旧评本或整理者所加的释词，专给红伞、奖札、蓝翎、四六信、小先生、收漕、龙门这类名物训义，原非李宝嘉正文；其二，据文意推测，也可能是底本原有夹注，在按坐标切段时被误当作正文并入，才出现断句错位。 要判断是哪一种，可看注文与正文的口气。正文叙事用旧式字形与官场口吻，注文一律用下定义的句式，给仪仗释作身份穿戴，给四六信释作四字六字相间为句，给小先生释作还没有卖身的妓女，都是给今日读者扫障的写法；且第7回四六信一条紧跟陶子尧做四六信，第3回仪仗一条紧跟红伞、奖札、蓝翎，位置贴得过分整齐。据此我认为第一种读法更近实，但两读都提醒一事：抄引文时须连字形、连同这些括注一起照录，不能因为看着像后人插话就删。第4回那句「收漕：征收钱粮。漕，就是水运，由水运的粮食为漕运。」恰卡在句中，若把它当正文读，泥菩萨一段便文理不通；若把它提出来，前后反而接得上。