第38回《丫姑爷乘龙充快婿 知客僧拉马认干娘》。起头是宝小姐的声势：她本是九姨太房里的大丫头宝珠，被湍制台认作亡妻的干女儿，嫁了署理右营游击戴世昌，从此欢喜人称姑奶奶、不要人称戴太太。瞿耐庵只是知县班子，当过两年保甲、半年发审，想调个好差使，回家同太太商量，太太先讲定价钱：一句「一家一半」被瞪回去，末了定规「以后差使上来的钱，一齐归太太经管」。于是托庙里的和尚做牵线，目标就是这位姑奶奶。 牵线的是武昌龙华寺知客善哉。底本先把这一行的规矩摊开：当知客「第一要面孔生得好，走到人前不至于讨厌；第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话」，且「知客和尚专管知客，不要上殿做佛事。」；又说「应酬了太太，却是大把银子抓给他们用。」，「和尚肚皮里都有详详细细的一本帐」。他借水陆道场请戴大人同姑奶奶随喜，另替宝小姐备一间精室，「特地买了一张外国床，一副新被褥，湖色外国纱帐子，鸭毛枕头」，连「床后头还有马桶一个。」都想到。瞿太太也跟来随喜，「好容易在家里连当带借，送了十块钱给和尚。」，而「宝小姐到场，只吃了一顿饭，就捐了五百两银子。」，十块与五百两之间，和尚的眼睛自然分得出高下。 搭上手靠的是传戒。善哉劝一班太太带发修行，「小僧说的原是带发修行，只要一心扳依，都是一样的。」，瞿太太送十块，也算同门。某夜宝小姐醉态可掬地说「我来世修修，修到有你这个女儿，我就开心死了！」，瞿太太顺竿爬上去，果真磕头叫了一声干娘。第二天她拿老爷刚领的七十块薪水备燕菜酒席两桌、男女衣料四分，穿补褂、系红裙、头上插一支四寸长的小花翎，上门行礼：「今日是寄女儿特地过来叩见干爹、干娘，是不用回避的了。」。宝小姐酒醒本不认账，禁不住一众丫头老妈凑趣，只得老老脸皮收下；当日又带进制台衙门叩见干外公干外婆，「九姨太也送了五十块洋钱的见面钱。」。 据文意推测，这一条门路卖的不是差使，是称呼：干娘、姑奶奶、同门、干外婆，一级级都可拿钱、拿礼、拿伺候去换，换了便是「自己一家人」，往后说差使才有开口的地方；瞿太太轿子里算得明白，横竖有干外婆送的五十块，「羊毛出在羊身上」，正好再拿去应酬。另一种读法把善哉读作真正的经纪，宝小姐不过是被供起来的招牌，底本明写他后来借这些门路替人家拉拢、显他的声光，却未写他与瞿太太分过钱，两说并存。回目拉马认干娘，拉马的与认干娘的，各得各的体面。