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全书 66,053 段原文按字词检索。三字以上走全文索引，一二字逐段比对；命中处标出上下文，点条目名进全文。

门次名称命中

原文命中

…亲故旧朋友，〈《射礼》：虽王亦立宾主也。王者故旧朋友，为世子时共在学者。天子时有友诸侯之义。武王誓曰：“我有邦冢君”是也。司寇职有议故之辟，议宾之…

又《礼运》曰：孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。”《诗》曰：“相鼠有体，人而无礼…

又《礼运》曰：是故，夫礼必本于太一，分而为天地，转而为阴阳，变而为四时，列而为鬼神。

…修睦，而固人之肌肤之会，箸骸之束也。所以养生送死，事鬼神之大端也。所以达天道、顺人情之大窦也。〈窦，孔穴也。〉故惟圣人为知礼之不可以已也；故坏国丧…

…。质犹性也。措，置也。〉其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶，君子有礼，则外谐而内无怨。故物无不怀仁…

…：“否。吾子言之也。”孔子曰：“丘闻之，民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也；非礼无以辨君臣上下长幼之位也；非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻…

《礼稽命征》曰：礼之动摇也，与天地同气，四时合信，阴阳为符，日月为明，上下和洽，则物兽如其性命。

…也。〉乡饮酒、乡射、食耆老、王燕族人之事是也。〈四者亦嘉会也。〉但前代象天，其礼质而略；后代法地，其事烦而文。唐虞之际，五礼明备，周公所制文物极矣…

…不免乎？已则无礼，〈执王使而伐其罪。〉而讨于有礼者，曰女何故行礼？礼以顺天，天之道也。已则反天，而又以讨人，难以免矣。”

…非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：‘夫礼，天之经也，〈经者，道之常。〉地之义也，〈义者，利之宜也。〉民之行也。’〈行…

…公曰：“善哉，吾今而后知礼之可以为国也。”对曰：“礼之可以为国也久矣，与天地幷。〈有天地则礼义兴。〉君令臣共，父慈子孝，兄爱弟敬，夫和妻柔，姑慈妇…

《春秋说题辞》曰：礼者，所以设容，明天地之体也。

又曰：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视…

《汉书》曰：汉王已幷天下，诸侯共尊为皇帝于定陶。叔孙通就其仪号，高帝悉去秦仪法，为简易。群臣饮…

《孙卿子》曰：礼者，人主以为群臣尺寸寻丈检式也。礼有三本：天地，生之本；先祖，类之本；君师，治之本。国之本在礼也。

《说苑》曰：齐景公登酎，晏子修食礼以待。公曰：“礼，寡人餍之矣。吾欲得天下勇士，与之图国。”晏子对曰：“君子无礼，是庶人也；庶人无礼，是禽兽也。…

《董生书》曰：礼者，天所为也；文者，人所为。谓之礼者，因人情为节文，以救其乱也。夫堤者，水之防…

《白虎通》曰：夫礼者，阴阳之际也，百事之会也。所以尊天地、宾鬼神、序上下之道也。

孙卿《礼赋》曰：爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月；为天下明；生者以寿，死者以葬；城郭以固，三军以强。粹而王，驳而霸，无一焉而亡…

又《小雅·天保》曰：吉蠲为饎，是用孝享；〈吉，善；蠲，絜也。饎，酒食也。享，献也。笺…

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