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礼仪部 · 社稷 · 卷 532 | 应璩《与阴夏书》曰:从田来,见南野之中有徒步之士。怪…
应璩《与阴夏书》曰:从田来,见南野之中有徒步之士。怪而问之,乃知郎君顷有微こ,告祠社神,将以祈福。闻之怅然以增…
礼仪部 · 社稷 · 卷 532 | 殷仲堪《合社文》曰:夫社之为祀远哉,故大夫以成群斯祷…
…圣之明诰,洁齐牲牢。庶乎自佑以来,一日之泽。然三人之行,必有其师,故复选中正,立三老者。惟公理以御众,稽旧章以作宪。
礼仪部 · 先农 · 卷 532 | 《续汉书·祭祀志》曰:光武即位于鄗,为坛,营于鄗,之…
《续汉书·祭祀志》曰:光武即位于鄗,为坛,营于鄗,之阳。营神五星及中宫星、雷公、先农、风伯、雨师、四海、四渎、名山、大川之属。
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《周书·明堂》曰:明堂方百一十二尺,高四尺,阶广六尺…
《周书·明堂》曰:明堂方百一十二尺,高四尺,阶广六尺三寸。室居中方百尺,室中方六十尺。东应门,南库门,西皋门,北雉门。东方曰青阳,南方曰…
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《礼记·明堂位》曰:昔者周公朝诸侯于明堂之位,〈周公…
…子,周公也。负之言背也。斧扆为斧文屏风于户牖之间,周公于前立焉。〉三公,中阶之前,北面东上。诸侯之位,阼阶之东,西面北上。诸伯之国,西阶之西,东面…
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《礼记外传》曰:明堂,古者天子布政之宫,在国南十里之…
…。〉夏后氏一堂之上为五室,〈木室东北,火室东南,金室西南,水室西北,王室中央。〉南面三阶。〈三面两阶,则九阶矣。〉五室者,象地载五行也。五行生于四…
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《汉书·郊祀志》曰:天子封太山。太山东北趾,古时有明…
…险不敞。上欲治明堂,奉高旁,未晓其制度。济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂中有一殿,四面无壁,以茅盖,通水,水圜宫垣,为复道,上有楼,从西南入,名曰…
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 蔡邕《礼乐志》曰:汉承秦灭学,庶事草创,明堂、辟雍,…
…事草创,明堂、辟雍,阙而未举。武帝封禅,始立明堂于太山,犹不于京师。元始中,王莽辅政,庶绩复古,乃起明堂、辟雍。
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《宋书·礼志》曰:晋元帝绍命中兴,依汉氏故事,宜享宗…
《宋书·礼志》曰:晋元帝绍命中兴,依汉氏故事,宜享宗明堂祀之礼。江左不立明堂,故阙焉。
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 又《礼仪志》曰:隋将作大匠宇文恺依《月令》文,造明堂…
…,莫之能决。牛弘等又条经史正之重奏。时议既多,久而不定,又议罢之。及大业中,恺又造《明堂议》及样奏之。炀帝下其议,但令于霍山采木。而建都兴役,其制…
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《唐书》曰:永徽中诏曰:“朕闻合宫、灵府,创鸿规于上…
《唐书》曰:永徽中诏曰:“朕闻合宫、灵府,创鸿规于上代;太室、总章,标茂范于中叶。虽复质文…
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 又曰:永徽中,令礼官、学士详议明堂制度,久之不定。上…
又曰:永徽中,令礼官、学士详议明堂制度,久之不定。上乃内出九室样,更令损益。群儒纷竞…
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 又曰:垂拱二年,毁乾元殿,就其地创造明堂,凡高二百九…
…,凡高二百九十四尺,东西南北各广三百尺。凡有三层:下层象四时,各随方色;中层法十二辰,圆盖,盖上盘九龙捧之;上层法二十四气,亦图盖亭,亭中有巨木十…
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 又曰:开元中,敕云州置魏孝文帝祠堂一所,有司以时享祭…
又曰:开元中,敕云州置魏孝文帝祠堂一所,有司以时享祭。是州有魏故明堂遗迹,乃置庙于其…
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《三礼图》曰:明堂者,布政之宫。周制五室:东为木室,…
…堂者,布政之宫。周制五室:东为木室,南为火室,西为金室,北为水室,土室在中。秦为九室,十二阶,各有所居。
礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 晋纪赡《答秀才策》曰:周制明堂,所以宗其祖以配上帝,…
晋纪赡《答秀才策》曰:周制明堂,所以宗其祖以配上帝,其正中皆太庙,以顺天时、施令法也。
礼仪部 · 辟雍 · 卷 534 | 《礼记外传》曰:学者,觉也,人生也,皆禀五常之正性。…
…,公宫之左。〉太学在西。有虞氏之学曰庠,亦谓之米廪。〈藏躬耕之 � 于学中,以供祭祀。虞舜尚孝。〉夏曰序,殷曰瞽宗,〈瞽,无目者。乐正,古之学者。…
礼仪部 · 辟雍 · 卷 534 | 《后汉书》曰:世祖中元二年春,初起辟雍,行大射之礼。
《后汉书》曰:世祖中元二年春,初起辟雍,行大射之礼。
礼仪部 · 辟雍 · 卷 534 | 《续汉书·礼仪志》曰:明帝永平中,始率群臣躬养三老五…
《续汉书·礼仪志》曰:明帝永平中,始率群臣躬养三老五更于辟雍,行大射之礼。
礼仪部 · 辟雍 · 卷 534 | 桓谭《新论》曰:王者作圆池如璧形,实水其中,以圜壅之…
桓谭《新论》曰:王者作圆池如璧形,实水其中,以圜壅之,故曰辟雍。言其上承天地,以班教令,流转王道,终而复始。