检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…川，祭五祀，岁遍。诸侯方祀，祭山川，祭五祀，岁遍。大夫祭五祀，岁遍。士祭其先。〈祭四方谓祭五官之神于四郊也。勾芒在东，祝融后土在南，蓐收在西，玄冥…

…祭社稷，大夫祭五祀。〈五祀谓司命、中ニ、门、行、厉也。此祭谓大夫有地者，其无地祭三耳。〉天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。〈视，视其牲器…

又《礼器》曰：晏平仲祀其先人，豚肩不奄豆，浣衣濯冠以朝，君子以为厄也。〈厄犹狭厄。〉孔子曰：“臧…

…祭；日不足，继之以烛。虽有强力之容，肃敬之心，皆倦怠矣。有司跛倚以临祭，其为不敬大矣。他日祭，子路与，室事交乎户，堂事交乎阶。质明而始行事，晏朝而…

…林、川谷、丘陵能出 � ，为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者祭百神。诸侯在其地则祭之，亡其地则不祭。〈昭，明也，亦谓坛也。时，四时也，亦谓阴阳之神也…

…，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能植百谷。夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九州也，其子…

…怠则忘。是故君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。

又《祭义》曰：郊之祭，大报天而主日，配以月。夏后氏祭其暗，殷人祭其阳。周人祭日，以朝及暗。祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上…

又《祭义》曰：祭之日，入室，ㄊ然必有见乎其位。周还出户，肃然必有闻乎其容声。出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。

…既备，夫妇斋戒，沐浴盛服，奉承而进之，洞洞乎，属属乎，如弗胜，如将失之，其孝敬之心至也与！荐其荐俎，序其礼乐，备其百官，奉承而进之。于是谕其志意，…

…自中出，生于心也。心怵而奉之以礼，是故惟贤者能尽祭之义。贤者之祭也，必受其福，非世所谓福也，福者，备也。备者，百顺之名也，无所不顺者之谓备。言内尽…

…，是之谓畜。是故孝子之事亲也。有三道焉：生则养，殁则丧，丧毕则祭；养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬而时也。尽此三道者，孝子之行也。

又《表记》曰：子曰：“后稷之祀易富也，其辞恭，其欲俭，其禄及子孙。”

《礼稽命征》曰：天子祭天地、宗庙、六宗、五岳，得其宜则五谷丰，雷雨时至，四夷贡物，青白黄马，黄龙翔，黄雀集。

又《既济》曰：九五，东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。牛，祭之盛者也。禴，祭之薄者也。居既济之时而处尊位，物皆济矣。将何为…

又《僖上》曰：五年，晋人执虞公而修虞祀，归其职贡于王。

…中》曰：初，平王东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣。”秋，晋秦迁陆浑之蕊褛伊川。

…，四月，四卜郊，不从，乃免牲，非礼也。犹三望，亦非礼也。礼不卜常祀，而卜其牲日，牛卜日曰牲。牲成而卜郊，上怠慢也。望，郊之细也。不郊，亦无望可也。

…下》曰：卫成公梦康叔曰：“相夺予享。”公命祀相，宁武子曰：“不可。鬼神非其族类，不歆其祀。杞、曾阝何事？相之不享于此矣，卫之罪也，不可以间成王、周…

…汤不先契，文、武不先不。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。仲尼曰：“臧文仲，其不智者三：作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不智也。”

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