检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…曰：“天子立七祀，诸侯立五祀，大夫立三祀，士立二祀。”谓周制也。〉凡祭，有其废之，莫敢举也；有其举之，莫敢废也。〈为其渎神也。废举谓若殷废农祀弃，…

又《檀弓下》曰：仲遂卒于垂，壬午犹绎，万入去。〈仲遂，鲁公子。先曰辛巳有事太庙而仲遂卒，明曰而绎非也。万，千舞也。，舞也。〉仲尼曰：“非礼也…

…地，诸侯祭社稷，大夫祭五祀。〈五祀谓司命、中ニ、门、行、厉也。此祭谓大夫有地者，其无地祭三耳。〉天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯。〈视，…

又曰：季氏祭，逮暗而祭；日不足，继之以烛。虽有强力之容，肃敬之心，皆倦怠矣。有司跛倚以临祭，其为不敬大矣。他日祭，子路…

…；四坎坛，祭四方也。山林、川谷、丘陵能出 � ，为风雨，见怪物，皆曰神。有天下者祭百神。诸侯在其地则祭之，亡其地则不祭。〈昭，明也，亦谓坛也。时，…

…勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大灾则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能植百谷。夏之衰也，周弃继之，故祀以为稷。共工氏之霸九…

…欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道，春禘秋尝。霜露既降，君子履之，必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之，必有怵惕之心，如将见之。

又《祭义》曰：祭之日，入室，ㄊ然必有见乎其位。周还出户，肃然必有闻乎其容声。出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声…

又《祭统》曰：凡治人之道，莫急于礼。礼有五经，莫重于祭。夫祭者，非物自外至者也，自中出，生于心也。心怵而奉之以礼…

…以追养继孝也。孝者，畜也。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。是故孝子之事亲也。有三道焉：生则养，殁则丧，丧毕则祭；养则观其顺也，丧则观其哀也，祭则观其敬…

又《祭统》曰：夫祭有十伦焉：见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏…

又《祭统》曰：凡祭有四时：春祭曰礿，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。礿、禘，阳义也；尝、烝、阴…

又《祭统》曰：周公旦有勋劳于天下，成王而欲尊鲁，故赐之以重祭。外祭则郊社是也，内祭则大尝禘是也…

礼仪部 · ==祭礼中== · 卷 525 ｜又曰：观盥而不荐，有孚若。

又曰：观盥而不荐，有孚若。

又《萃》曰：萃亨，王假有庙。《彖》曰：王假有庙，至孝享也。

又《僖中》曰：初，平王东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：“不及百年，此其戎乎？其礼先亡矣。”秋，晋…

…于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或未之祀乎？”韩宣子祀夏郊，晋侯有间。

…向礼也？卜郊何以非礼？鲁郊非礼也。鲁郊何以非礼？天子祭天，诸侯祭土；天子有方望之事，无所不通；诸侯山川有不在其封内者，则不祭也。曷为或言免牲，或言…

又《僖公》曰：夏，四月，不郊。四卜，非礼也。免牲者，为之缁衣纁裳。有司玄端奉送，至于南郊，免牛亦然。乃者，亡乎人之辞也；犹者，可以已之辞也。

《国语·楚语》曰：屈到嗜芰，有疾，召其宗老而属之曰：“祭我必以芰。”及祥，宗老将荐芰，屈建命去之。宗老…

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