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《宋书·礼志》曰：凡禘大祭，则神主悉出，庙堂为昭穆以安坐，不复停室也。

…献，太祖送神于门。然后至尊还拜，百官赞拜，乃退。谨寻清庙之道，所以肃安神也。《礼》曰：庙者，貌也，神灵所凭依也。事亡如存，若恒在也。既不应有送神之…

又《礼志》曰：禘之礼，三年一，五年再。《公羊》所谓五年再，殷祭也，在四时之间。《周礼》所谓凡四时之间，礼也，盖历岁节，月无定，天子、诸侯…

…尚书·舜典》曰： � 于六宗。〈郑注曰：六宗谓星、辰、司中、司命、风雨师也。〉

…春不动，非夏不长，非秋不收，非冬不藏。故《书》曰“ � 于六宗”，此之谓也。

…《尚书》说，六宗者，天地属神之尊者，谓天宗三，地宗三。天宗，日、月、北辰也；地宗，岱山、河、海也。日月为阴阳宗，北辰为星宗，岱为山宗，河为水宗，海…

…异，考之经礼，大义不通。臣谓 � 于六宗，祀祖考所尊者。六宗，则三昭三穆也。

…《离》为火，《震》为雷，《巽》为风，《艮》为山，《兑》为泽。此乾坤六甲子也。”

…，曰门，曰行。庶人立一祀，或立户，或立灶。〈郑玄注曰：五祀，门、户、中ニ也。此者小神，居人之间，司察小神也。〉

《白虎通》曰：何谓五祀者？门、户、灶、井、中ニ也。

…、五祀，岁遍；诸侯方伯祀山川，祭五祀，岁遍；士祭其先。凡祀有废之，莫敢举也；有举之，莫敢废也。非所当祭而祭之，名为淫祀，无福。祭五祀所以岁遍何？慎…

…，老妇之祭。许君按：《月令》孟夏之月，其祀灶，五祀之神，王者所祭，非老妇也。郑玄曰：灶神祝融是老妇。

又曰：王为群姓立七祀：一曰司命，主督察人命也；二曰中ニ，王宫室居处也；三曰门，四曰户，主出入；五曰国行，主道路也；六…

《汉书》议曰：祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰勾芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土，皆古贤能治…

…多不遍，惟祀在者，故曰祭。五祀在于庙，今每门、户辄祭之，自汉以来，非旧典也。祭井自汉，从水类，不列五祀，宜除井祀行。《世本》曰，征作礻五祀。〈征…

傅玄《五祀议》曰：礼大记云︰室中央中ニ，谓四ニ之中也。祭于漏井，盖失之矣。七祀之文，皆云祀行而无井，祭灶而不祭井，于事则阙。…

…至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐东后。〈孔安国曰：望秩于山川者，以尊卑祭之也。五岳视三公，四渎视诸侯，其余小者，或卿、大夫、伯、子、男。〉

…官上》曰：大宗伯之职，国有大故，则旅上帝及四望。〈四望，五岳、四镇、四渎也。〉

《公羊传·僖下》曰：夏四月，卜郊，不从，乃免牲。犹三望，三望者何？望祭也。则曷为祭？祭太山、河海。山川有能润于百里者，天子秩而祭之。〈此皆助天气…

…曰：王者所以因郊祭日月、星辰、风伯、雨师、山川何？以为皆有功于民，故祭之也，皆天地之别神从官也。缘天地之义，亦欲及之，故岁一祭之。礼日于南门外，礼…

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