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《周礼·宗伯》职曰：以肆献祼享先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以…

《礼稽命曜》曰：三年一，五年一禘，以衣服想见其容色。三日斋，思亲志意，相见所好，意喜，然后入庙。

《白虎通》曰：祭宗庙，所以禘何？尊人君，贵功德，广孝道。位尊德盛，所及弥远。

《五经通义》曰：王者诸侯，所以三年一，五年一禘何？三年一闰，天道小备，故三年一。者，皆取未迁庙主…

…庙之主升入太庙，功臣又得配享，其礼大也。禘则各于宫，神主不出庙也。祭大何以名？祭卑不敢降尊也。〉《春秋》之《经》，有禘而无，〈《经》云︰大事于…

…为坛，扫地祭之也。〉大禘则终王。〈服虔曰：《夷蛮经》曰：“王乃入助祭，各以珍贡，以助大之祭也。”〉弥远弥尊，故禘为重矣。

…六年，诏问张纯禘之礼，奏三年一，五年一禘。禘之言谛，谛昭穆尊卑之义，以夏四月阳气在上，阴气在下，故正尊卑之义。以冬十月，五谷成熟，故骨肉合聚…

《汉杂事》曰：元帝时，匡衡、贡禹以经义毁先帝亲尽之庙。高帝为太祖，孝文为太宗，孝武为世宗，孝宣为中宗，祖宗…

…世，在今则烦，且礼有升降，事有节文。适时之制，圣人弗违。当之月，减时祭以从要省。”制可。十一月，壬寅，改筑圆丘于伊水之阳；乙卯，仍有事焉。

《宋书·礼志》曰：凡禘大祭，则神主悉出，庙堂为昭穆以安坐，不复停室也。

…三公已上献，太祖送神于门。然后至尊还拜，百官赞拜，乃退。谨寻清庙之道，所以肃安神也。《礼》曰：庙者，貌也，神灵所凭依也。事亡如存，若恒在也。既不应…

…无田则荐。郑注：天子先后祭，诸侯先时祭，然后。有田者，既祭又荐，新祭以首，时荐以仲月。然则大祭四祀，其月各异。天子以孟月殷，仲月烝；诸侯孟月尝…

…》：天子先后时祭，诸侯先时祭后，《春秋》鲁僖公二年，明年春禘。自此以后，五年再殷。”

《续汉书·祭祀志》曰：安帝以《尚书》欧阳家说云，六宗者，在天地四方之中，为上下四方之宗，以元始。故《…

张纯《六宗表》曰：臣窃以十一家凡有六统，而所据各异，考之经礼，大义不通。臣谓 � 于六宗，祀祖考…

…之，莫敢举也；有举之，莫敢废也。非所当祭而祭之，名为淫祀，无福。祭五祀所以岁遍何？慎五行也。

《魏名臣奏》曰：秦静议云︰祭法七祀有国行，今《月令》谓行为井，是以俗废行而祀井。武帝始定天下，兴复旧祀，造祭祀门、户、井、灶、中ニ。文帝称…

…不祭井，于事则阙。夫设祀者，非惟报功而已，亦神道设教，使民慎之幽冥也。臣以为帝之都城，宜祭一门，正宫一门，正室一户，井、灶、中ニ，亦各择其一正者祭…

《尚书·舜典》曰：正月上日，受终于文祖。在璇玑玉衡，以齐七政，肆类于上帝， � 于六宗，望于山川，遍于群神。岁二月，东巡狩，至…

又《春官上·典瑞》曰：掌玉瑞玉器之藏，四裥邸，以祀天、旅上帝。两裥邸，以祀地、旅四望。

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