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…高，则月祀；二祧，则时享；坛 � 单，则岁贡；〈张晏曰：去祧为坛，扫地祭之也。〉大禘则终王。〈服虔曰：《夷蛮经》曰：“王乃入助祭，各以珍贡，以助大…

《续汉书·祭祀志》曰：建武二十六年，诏问张纯禘之礼，奏三年一，五年一禘。禘之言谛，谛昭穆尊卑之义，以夏四月阳气在上，阴…

《汉杂事》曰：元帝时，匡衡、贡禹以经义毁先帝亲尽之庙。高帝为太祖，孝文为太宗，孝武为世宗，孝宣为中宗，祖宗庙皆世世奉祀，其…

《后魏书》曰：世宗景明二年，夏六月，秘书丞孙思蔚上言：“古之祭法，时幷行。天子先后时，诸侯先时后。此施当世，在今则烦，且礼有升…

…出便坐，三公已上献，太祖送神于门。然后至尊还拜，百官赞拜，乃退。谨寻清庙之道，所以肃安神也。《礼》曰：庙者，貌也，神灵所凭依也。事亡如存，若恒在也…

又《礼志》曰：禘之礼，三年一，五年再。《公羊》所谓五年再，殷祭也，在四时之间。《周礼》所谓…

…，非春不动，非夏不长，非秋不收，非冬不藏。故《书》曰“ � 于六宗”，此之谓也。

…下不及地，旁不及四方。居中央，恍忽无有神助。阴阳变化，有益于人，郊天幷祭之。

又曰：古《尚书》说，六宗者，天地属神之尊者，谓天宗三，地宗三。天宗，日、月、北辰也；地宗，岱山、河、海也。日月…

《续汉书·祭祀志》曰：安帝以《尚书》欧阳家说云，六宗者，在天地四方之中，为上下四方之宗，以元始。故《书》谓六宗亦六子之气，日月雷风山泽者为非…

张纯《六宗表》曰：臣窃以十一家凡有六统，而所据各异，考之经礼，大义不通。臣谓 � 于六宗，祀祖考所尊者。六宗，则三昭三穆也。

…立一祀，或立户，或立灶。〈郑玄注曰：五祀，门、户、中ニ也。此者小神，居人之间，司察小神也。〉

…四方、山川、五祀，岁遍；诸侯方伯祀山川，祭五祀，岁遍；士祭其先。凡祀有废之，莫敢举也；有举之，莫敢废也。非所当祭而祭之，名为淫祀，无福。祭五祀所以…

《五经异议》曰：大戴说礼器云︰灶者，老妇之祭。许君按：《月令》孟夏之月，其祀灶，五祀之神，王者所祭，非老妇也。郑玄…

…，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土，皆古贤能治成五行有功者也，主其神祀之。

…国、中ニ、门、井、灶多不遍，惟祀在者，故曰祭。五祀在于庙，今每门、户辄祭之，自汉以来，非旧典也。祭井自汉，从水类，不列五祀，宜除井祀行。《世本》曰…

傅玄《五祀议》曰：礼大记云︰室中央中ニ，谓四ニ之中也。祭于漏井，盖失之矣。七祀之文，皆云祀行而无井，祭灶而不祭井，于事则…

…，至于岱宗，柴，望秩于山川，肆觐东后。〈孔安国曰：望秩于山川者，以尊卑祭之也。五岳视三公，四渎视诸侯，其余小者，或卿、大夫、伯、子、男。〉

《周礼·春官上》曰：大宗伯之职，国有大故，则旅上帝及四望。〈四望，五岳、四镇、四渎也。〉

又《春官》曰：小宗伯之职，掌兆五帝于四郊，四望、四类亦如之。

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