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学校部 · 教授 · 卷 598 ｜ 桓荣少习欧阳尚书事博士九江朱普普卒荣奔丧九江因留教授徒众数百人莽败天下乱荣抱其经书与弟子逃匿山谷虽尝饥困而讲论不辍后复客授江淮间位至太常。
桓荣少习欧阳尚书事博士九江朱普普卒荣奔丧九江因留教授徒众数百人莽败天下乱荣抱其经书与弟子逃匿山谷虽尝饥困而讲论不辍后复客授江淮间位至太常。
学校部 · 教授 · 卷 598 ｜ 孔僖
孔僖字仲和自安国以下世传古文尚书毛诗僖子季彦守其家业门徒数百人僖位至临晋令。
学校部 · 教授 · 卷 598 ｜ 丁鸿受欧阳尚书于桓荣嗣封陵阳侯开门教授后代成封
丁鸿受欧阳尚书于桓荣嗣封陵阳侯开门教授后代成封为少府门下繇是益盛远方至者数千人彭城刘恺北海巴茂九江朱伥皆至公卿。
学校部 · 教授 · 卷 598 ｜ 程曾受业长安习严氏春秋积十余
程曾受业长安习严氏春秋积十余年还家讲授会稽顾奉等数百人尝居门下着书百余篇皆五经通难。又作孟子章句为海西令卒于官。
学校部 · 教授 · 卷 598 ｜ 贾洪
…人也。好学有才而特精于春秋。《左氏传》建安初付郡举计掾应州辟州中自参军以下百余唯洪与冯翊严苞交通材学最高洪历守三县令所在辄开除厩舍亲授诸生。
学校部 · 教授 · 卷 598 ｜ 刘瓛少笃学博通五经聚徒教授尝有数十齐武陵王晔
…欲令瓛为晔讲除会稽郡丞学徒从之转众瓛姿状纤小儒学冠于当时京师士子贵游莫不下席受业性谦率通美不以高名自居游诣故人唯一门生持胡床随后主人未通便坐问答住…
学校部 · 教授 · 卷 598 ｜ 王承
王承为中书门下侍郎兼国子博士时膏腴贵游咸以文学相尚罕以经术为业唯承独好之发言吐论造次儒…
学校部 · 教授 · 卷 598 ｜ 许懋
许懋字昭哲少孤好学为州闾所称十四入太学受毛诗旦领师说晚而覆讲坐下听者尝数百人仕至中庶子。
学校部 · 教授 · 卷 598 ｜ 后周乐逊
后周乐逊为太学博士治小师氏下大夫自谯王俭以下并行束修弟子之礼逊以经术教授甚有训导之方武帝保定中频加赏…
学校部 · 教授 · 卷 598 ｜ 刘焯信都昌亭人
刘焯信都昌亭人以儒学知名举秀才射策甲科直门下省俄除员外将军与杨素牛弘等于国子共论古今滞义后因国子释奠与刘炫二人论议深…
学校部 · 教授 · 卷 598 ｜ 刘炫河间人与著作郎王邵同修国史俄直门下省兼于内史省考定群言炫虽遍直三省竟不得官后除殿内将军坐事除名归于家
刘炫河间人与著作郎王邵同修国史俄直门下省兼于内史省考定群言炫虽遍直三省竟不得官后除殿内将军坐事除名归于家以教授…
学校部 · 侍讲讲论侍讲 · 卷 599 ｜ 后汉桓荣习欧阳尚书光武召荣令说尚书甚善之拜
…令荣坐东面设几杖会百官天子亲自执业每大射养老礼毕辄引荣及弟子升堂执经自为下说乃封荣关内侯。
学校部 · 侍讲讲论侍讲 · 卷 599 ｜ 淳于俊
…对曰：古义弘深圣问奥远非臣所能详尽帝。又问曰：系辞云：黄帝尧舜垂衣裳而天下治此庖羲神农之世为无衣裳但圣人化天下何殊异尔邪俊对曰：三皇之时人寡而禽兽…
学校部 · 侍讲讲论侍讲 · 卷 599 ｜ 孔[A13C]达太宗贞观中
…不可知故易称以蒙养正以明夷莅众。若其位居尊极炫燿聪明以才凌人餙非拒谋则上下情隔君臣道乖自古灭亡莫不繇此也。太宗深善其对后拜国子祭酒太宗幸国子学亲观…
学校部 · 侍讲讲论侍讲 · 卷 599 ｜ 赵弘智
赵弘智为陈王师永徽二年十二月高宗命弘智于百福殿讲孝经召中书门下三品及弘文馆学士国子学官并令预坐弘智演畅微言备陈五孝之义学生等难问连环弘…
学校部 · 侍讲讲论侍讲 · 卷 599 ｜ 崔郾宝历
崔郾宝历初以谏议大夫充翰林侍讲学士郾奏曰：陛下授臣以侍讲今八望矣。未蒙召访经义臣内惭尸素外愧臣僚敬宗答曰：朕机务稍当…
学校部 · 讲论易之丽泽有讲习之象记之函丈着学问之规盖古之方闻通经之士固有详考同异辩析理趣以驾说传道者矣 · 卷 599 ｜ 汉辕固
…时为博士与黄生争论于上前黄生曰：汤武非受命乃杀也。固曰：不然夫桀纣荒乱天下之心皆归汤武汤武因天下之心而诛桀纣桀纣之民弗为使而归汤武汤武不得已而立非…
学校部 · 讲论易之丽泽有讲习之象记之函丈着学问之规盖古之方闻通经之士固有详考同异辩析理趣以驾说传道者矣 · 卷 599 ｜ 刘歆
…遂灭汉兴去圣帝明王遐远仲尼之道。又绝法度无所因袭时独有一叔孙通略定礼仪天下惟有易卜未有他书也。至孝惠之世乃除挟书之律然公卿大臣绛灌之属咸介胄武夫莫…
学校部 · 讲论易之丽泽有讲习之象记之函丈着学问之规盖古之方闻通经之士固有详考同异辩析理趣以驾说传道者矣 · 卷 599 ｜ 后汉范升
后汉范升为博士尚书令韩歆上疏欲为费氏易左氏春秋立博士诏下其议建武四年正月朝公卿大夫博士见于云台帝曰：范博士可前平说升起对曰：左氏…
学校部 · 讲论易之丽泽有讲习之象记之函丈着学问之规盖古之方闻通经之士固有详考同异辩析理趣以驾说传道者矣 · 卷 599 ｜ 魏王弼好论儒道辞才逸辩齐王
…无乐丧之不能无哀。又尝狭斯人以为未能以情从理者也。而今乃知自然之不可革足下之量虽已定乎！胸怀之内然而隔逾旬朔何其想思之多乎！故知尼父之于颜子可以无…