《书》曰：先王顾諟天之明命，以承上下神祗。洪范八政，三曰祀礼，大宗伯之职曰：以吉礼事邦国之鬼神祗，故祭天曰燔柴，祭地曰瘗埋，祭山曰庪县，祭川曰浮沉，祭星曰布，祭风曰磔，是类是。祃，师祭也，既伯既祷，马祭也。除恶之祭为祓，会福之祭曰禬，告事求福曰祷，道上之祭为祖，洁意以享为禋，以类祭神为禷，祭司命为䃾，祭豕先为䄚，月祭为祽，祷雨为雩，祷明为禜。是以圣王为之典礼，民之精爽不贰，齐肃聪明者，神或降之。乃有神明之官，各司其序，不相乱也。民神异业，恭而不黩，所以神降之嘉生民以物，序灾祸不至，所求不匮。历代人君罔不遍走群望，咸秩无文，故神农播种始诸饮食，致恭鬼神。颛顼亦洁诚以祭祀，其后成汤至于帝乙，罔不明德恤祀，所以阴阳和而万物遂也。诗云：以享以祀，以介景福。又云：俾尔弥尔性，百神尔主矣。故祭之言察也，察者至也，言人事至于鬼神也。是知神不可慢，祭不可黩，盖享于至诚者耳，岂牺牲玉帛云乎哉。

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