文脉·神曲 · 三界
三 界 结 构
结构取自篇前提要：圈、层、重天逐域列出；罪罚、向导与象征单列。
第一圈 · 候判所 圈 · 1 覆盖 1 篇
未信耶教者所居
第二圈 · 色欲 圈 · 2 覆盖 1 篇
色欲者在狂风中飘荡
第三圈 · 饕餮 圈 · 3 覆盖 1 篇
饕餮者受雨打
第四圈 · 贪吝与浪费 圈 · 4 覆盖 1 篇
两组灵魂推滚重物相撞
第五圈 · 忿怒 圈 · 5 覆盖 1 篇
斯提克斯沼泽
第六圈 · 异端 圈 · 6 覆盖 3 篇
火坟中的伊壁鸠鲁信徒
第七圈 · 残暴 圈 · 7 覆盖 1 篇
分为三环
第七圈第一环 · 同类相残 环 · 1 覆盖 1 篇
弗列格通血沟，半人马巡守
第七圈第二环 · 自杀者 环 · 2 覆盖 2 篇
哈尔皮树林，灵魂化为树
第七圈第三环 · 对上帝与自然残暴 环 · 3 覆盖 4 篇
火雨沙地，重利盘剥者亦在此
第八圈 · 马勒勃尔介 圈 · 8 覆盖 14 篇
十条沟，欺诈者受刑
第一沟 · 淫媒与诱奸者 环 · 1 覆盖 1 篇
受角鞭
第二沟 · 阿谀者 环 · 2 覆盖 1 篇
浸于污秽
第三沟 · 圣职买卖者 环 · 3 覆盖 1 篇
倒栽孔中，脚底着火
第四沟 · 预言者 环 · 4 覆盖 1 篇
头向后转，倒退而行
第五沟 · 贪官污吏 环 · 5 覆盖 2 篇
沸沥青，黑魔鬼巡守
第六沟 · 伪君子 环 · 6 覆盖 1 篇
穿铅衣
第七沟 · 窃贼 环 · 7 覆盖 2 篇
与蛇互变
第八沟 · 劝人为恶者 环 · 8 覆盖 2 篇
裹在火团中
第九沟 · 离间者 环 · 9 覆盖 2 篇
被劈开
第十沟 · 伪造者 环 · 10 覆盖 2 篇
患病溃烂
第九圈 · 科奇土斯 圈 · 9 覆盖 4 篇
冰湖，叛徒受冻
该隐环 · 叛亲 环 · 1 覆盖 1 篇
冻于冰中
安特诺尔环 · 叛国 环 · 2 覆盖 1 篇
冻于冰中
托勒密环 · 叛客 环 · 3 覆盖 1 篇
眼被冰封
犹大环 · 叛主 环 · 4 覆盖 1 篇
卢奇菲罗在此
地狱之门与前庭 区域 覆盖 1 篇
懦夫受刑之地；阿刻隆河在此
地狱底层 · 卢奇菲罗 区域 覆盖 1 篇
宇宙中心点
巨人之井 区域 覆盖 1 篇
第九圈之前的巨人环
狄斯城 门 覆盖 2 篇
下层地狱的城门，复仇女神与天使在此
第一层 · 惩骄 层 · 1 覆盖 3 篇
负石低头
第二层 · 惩妒 层 · 2 覆盖 3 篇
眼皮缝铁丝
第三层 · 惩怒 层 · 3 覆盖 3 篇
浓烟中
第四层 · 惩惰 层 · 4 覆盖 2 篇
疾走
第五层 · 惩贪与奢 层 · 5 覆盖 3 篇
伏地哭泣
第六层 · 惩贪食 层 · 6 覆盖 4 篇
饥渴瘦削
第七层 · 惩贪色 层 · 7 覆盖 3 篇
穿过火焰
净界之门 门 覆盖 1 篇
三门，天使刻七 P
净界山脚与海滨 区域 覆盖 9 篇
未与教会妥协者、暴死者、疏忽者
地上乐园 区域 覆盖 8 篇
山顶神林，贝雅特丽齐出现
勒特河 河 覆盖 1 篇
洗去罪念
欧诺埃河 河 覆盖 1 篇
恢复善念
第一重天 · 月球天 重天 · 1 覆盖 4 篇
未能坚守信誓者
第二重天 · 水星天 重天 · 2 覆盖 3 篇
力行善事者
第三重天 · 金星天 重天 · 3 覆盖 2 篇
多情的灵魂
第四重天 · 太阳天 重天 · 4 覆盖 4 篇
神学家与哲学家
第五重天 · 火星天 重天 · 5 覆盖 5 篇
为信仰战死者；卡恰圭达
第六重天 · 木星天 重天 · 6 覆盖 3 篇
公正贤明的君主
第七重天 · 土星天 重天 · 7 覆盖 2 篇
隐逸寡欲者；天梯
第八重天 · 恒星天 重天 · 8 覆盖 6 篇
基督与马利亚幻象；三使徒考问
第九重天 · 原动天 重天 · 9 覆盖 3 篇
水晶天，天使的阶级
天府 · 幸福者的玫瑰 区域 覆盖 4 篇
上帝与诸福者
| 域 | 罪 | 罚 | 出处 |
|---|---|---|---|
| 第一圈 · 候判所 | 未信耶教（生于基督前） | 居候判所，无苦刑而无希望 | 地狱 第四篇 |
| 第二圈 · 色欲 | 色欲 | 在狂风中飘荡 | 地狱 第五篇 |
| 第三圈 · 饕餮 | 饕餮 | 受雨打，被刻尔勃路斯撕咬 | 地狱 第六篇 |
| 第四圈 · 贪吝与浪费 | 贪吝与浪费 | 推滚重物，两组相撞 | 地狱 第七篇 |
| 第五圈 · 忿怒 | 忿怒 | 在斯提克斯泥水中互相撕咬 | 地狱 第八篇 |
| 第六圈 · 异端 | 异端 | 躺在火坟中，棺盖开着 | 地狱 第十篇 |
| 第七圈第一环 · 同类相残 | 对同类残暴 | 浸在弗列格通血沟，半人马射箭 | 地狱 第十二篇 |
| 第七圈第二环 · 自杀者 | 自杀 | 化为树，被哈尔皮啄食 | 地狱 第十三篇 |
| 第七圈第三环 · 对上帝与自然残暴 | 对上帝、自然与技艺残暴 | 火雨沙地，永受灼烧 | 地狱 第十四篇 |
| 第一沟 · 淫媒与诱奸者 | 淫媒与诱奸 | 受角鞭驱赶 | 地狱 第十八篇 |
| 第二沟 · 阿谀者 | 阿谀 | 浸于污秽之中 | 地狱 第十八篇 |
| 第三沟 · 圣职买卖者 | 圣职买卖 | 倒栽孔中，脚底着火 | 地狱 第十九篇 |
| 第四沟 · 预言者 | 预言者 | 头向后转，倒退而行 | 地狱 第二十篇 |
| 第五沟 · 贪官污吏 | 贪官污吏 | 浸于沸沥青 | 地狱 第二十一篇 |
| 第六沟 · 伪君子 | 伪君子 | 穿铅衣，帽如铅 | 地狱 第二十三篇 |
| 第七沟 · 窃贼 | 窃贼 | 与蛇互变，受缠咬 | 地狱 第二十四篇 |
| 第八沟 · 劝人为恶者 | 劝人为恶 | 裹在火团中 | 地狱 第二十六篇 |
| 第九沟 · 离间者 | 离间者 | 身体被劈开 | 地狱 第二十八篇 |
| 第十沟 · 伪造者 | 伪造者 | 患病溃烂，受恶臭 | 地狱 第二十九篇 |
| 该隐环 · 叛亲 | 叛亲 | 冻于冰中 | 地狱 第三十二篇 |
| 安特诺尔环 · 叛国 | 叛国 | 冻于冰中 | 地狱 第三十二篇 |
| 托勒密环 · 叛客 | 叛客 | 冻于冰中，泪水结冰封眼 | 地狱 第三十三篇 |
| 犹大环 · 叛主 | 叛主 | 全埋冰中，受卢奇菲罗咀嚼 | 地狱 第三十四篇 |
| 第一层 · 惩骄 | 骄傲 | 负石低头行走 | 净界 第十篇 |
| 第二层 · 惩妒 | 妒忌 | 眼皮被铁丝缝合 | 净界 第十三篇 |
| 第三层 · 惩怒 | 忿怒 | 在浓烟中摸索 | 净界 第十五篇 |
| 第四层 · 惩惰 | 懒惰 | 不停奔走 | 净界 第十八篇 |
| 第五层 · 惩贪与奢 | 贪财与奢侈 | 伏地哭泣 | 净界 第十九篇 |
| 第六层 · 惩贪食 | 贪食 | 饥渴瘦削，绕树而行 | 净界 第二十二篇 |
| 第七层 · 惩贪色 | 贪色 | 穿过火焰 | 净界 第二十五篇 |
黑暗森林 人世的过失和罪恶 地狱 第一篇
这个黑暗的森林，象征人世的过失和罪恶，或指当时意大利之党争和社会的腐败。
豹 肉感上的逸乐；政治上指佛罗伦萨 地狱 第一篇
“豹”在人生的意义上是象征“肉感上的逸乐”，在政治上是指佛罗伦萨，因但丁是从那里放逐出来的。
狮 野心与强暴；政治上指法兰西王 地狱 第一篇
“狮子”象征“野心”、“强暴”，在政治上指法兰西王的用兵意大利。
母狼 贪欲；又指罗马教皇 地狱 第一篇
“母狼”象征“贪欲”，又指罗马教皇。三兽或取源于《旧约·耶利米书》第五章。
维吉尔 理性与人智的引导 地狱 第一篇
听人琐碎的谈话或相骂，是人类的低级趣味，高尚人不屑做的；但丁被维吉尔（智慧的象征）提醒，马上就悔悟了，有“前事如梦”的感觉，“后不再犯”的决心。
贝雅特丽齐 神智，提高人类的精神 地狱 第二篇
贝雅特丽齐象征“神智”，提高人类的精神，而使之驾于其他一切地上的生物。
卢齐亚 仁慈，残酷之敌 地狱 第二篇
圣女卢齐亚（Lucia）象征仁慈，故为“残酷之敌”。传说她为眼光女神，但丁常有目疾，因此他是她的忠实信徒。
群星 由黑暗趋向光明、由罪恶趋向至善 地狱 第三十四篇
《神曲》三部，均以“群星”作结，象征由黑暗趋向光明，由卑下趋向高尚，由罪恶趋向至善。
太阳 上帝的象征 净界 第七篇
“做了”指罪过，“没有做了”指信仰耶稣。太阳乃上帝之象征。
鹰（净界） 受洗涤罪而再生的象征 净界 第九篇
传说：鹰至老年，飞入火球，焚去羽毛，盲目，堕入清泉，化为雏鹰而出（此传说类于神鸟菲尼克斯。参见《地狱》第二十四篇注⑥）。故鹰可为受洗涤罪而再生之象征。加尼墨德（Ganimede）为美男子，与朋友狩猎伊达山，朱庇特大神幻为鹰而抓之以去，遂为诸神之斟酒者。
三阶石 诚实、悔恨、敬爱三德 净界 第九篇
三阶石之象征，指诚实、悔恨、敬爱；而金刚石指坚定。凡此皆赎罪者所必具之先决条件。又托拉卡（Torraca）之解释：光滑之云石表示灵魂之天真状态；粗黑之石表示有罪状态；云斑石表示忏悔状态，且得神助，赎罪者跪于此而自击其胸；金刚石之门槛表示神恩。此处诗中所叙，无非暗示罪人进行忏悔之程序。
贞节的圣女 理性的光 净界 第十九篇
此处贞节的圣女象征“理性的光”，与“人智”（指维吉尔，见《地狱》第一篇注⑱）联合，指出肉体快乐之虚妄及丑陋。
七条带子 七种圣礼或七种天赋 净界 第二十九篇
七条带子（或长旒）曳于灯台之后，象征七种圣礼，或七种天赋所成之工作。日光之虹，月光之晕，可视为由于《启示录》第四章第三节“又有虹围着宝座，好像绿宝石”之暗示。“十步”或指“十诫”。
格利丰 耶稣，人而神 净界 第二十九篇
前头部分是鹰，后身部分是狮，此怪物名格利丰（Grifone），象征耶稣，言其“人而神”（Homme-Dieu）也。车子象征教堂。两轮之解释甚众，最满意者为默想生活与力行生活。其他解释为《旧约》与《新约》，或圣方济各与圣多明我教派。
神车 教会 净界 第二十九篇
前头部分是鹰，后身部分是狮，此怪物名格利丰（Grifone），象征耶稣，言其“人而神”（Homme-Dieu）也。车子象征教堂。两轮之解释甚众，最满意者为默想生活与力行生活。其他解释为《旧约》与《新约》，或圣方济各与圣多明我教派。
十字架 教会 净界 第三十三篇
“两次”：第一次由于亚当，第二次由于巨人。传说“十字架”（象征教会）为取自“知识树”之材料所造，车（象征教会）之辕木亦由此树所造，此车被巨人引去。又解：先为鹰，次为巨人，皆剥夺此树主要德性之一部。
鹰（天堂） 罗马帝国及其法律正义 天堂 第十八篇
此处灵魂们由M形（原当作峨特体 ）极易渐渐改变为鹰状，为罗马帝国（其法律、其正义）之象征。“至善”指上帝。
雅各的梯子 精神生活的提高 天堂 第二十二篇
由默想与节欲之生活，以达精神上无时间（永久）、无空间（即无所不在）之生命，雅各的梯子象征此种精神之提高，然后世教士不能实行隐修，以致一切教规均成具文，遂无人能登天梯。
幸福者的玫瑰 天府诸福者的座席 天堂 第三十篇
“从地面回升的”言幸福灵魂升于天上，如归故乡也。彼等列坐于一极大之圆形剧场座中，但丁称之为“幸福者的玫瑰”，取其形似也。
勒特河 忘川，洗去罪恶的记忆 净界 第二十八篇
勒特河水洗去一切罪恶之记忆，可意译为忘川；欧诺埃（Eunoè）本希腊字，意云“善忆”，此水恢复一切善行之记忆，可意译为忆溪。欲求此等功用之完满，必须兼尝两水之味。参见《净界》第三十三篇。
欧诺埃河 忆溪，恢复善行的记忆 净界 第二十八篇
勒特河水洗去一切罪恶之记忆，可意译为忘川；欧诺埃（Eunoè）本希腊字，意云“善忆”，此水恢复一切善行之记忆，可意译为忆溪。欲求此等功用之完满，必须兼尝两水之味。参见《净界》第三十三篇。