但丁 净界 第十五篇 · 第 7 条 中置信

他已经明白他最大罪恶的祸害了；所以他指出这种罪恶，叫人不要惊奇他的刑罚而替他过度悲哀。因为你们的心太注意在一种财产了，这种财产分之者愈众，则每个人享受的便愈少；可是，假使你们的欲望放在那至高的幸福上面，那就不生这种烦恼了。因为在那里，只说‘我们的’，占有人的数目愈多，每个人的幸福愈大’。

但丁 净界 第十六篇 · 第 12 条 中置信

我决定替你做你所要求的事情。但是，我心里有一个疑惑，急待解决了才舒服呢。我的疑惑原很简单，现在听了你的话，又回想起在别处听了的，我的疑惑愈加深刻了。世人放弃了德行，你对我说的话是真的，他们只是蒙了重重的罪恶。但是，请你明白指出他的原因，我好再转告别人。有些人把这原因归之天上，其他人则把他归之地上。

但丁 净界 第十七篇 · 第 9 条 中置信

不论造物主或造物，不能离爱而存在：此爱或为自然的，或为理性的。自然的爱常不及于罪恶；其他则罪恶或由于趋向之不当，或由于用力之不足或太过。造物如趋向于主要的财物，或次要的财物而有节制，则不会为罪恶的起源；但若趋向于主要的财物而不热心，趋向于次要的财物而太过度，那么都是违抗他的造物者。由此你可以明白爱为美德的种子，也是应得惩戒的行为。凡爱不能没有主体，所以人不能嫉妒他自己；凡人都不能超然独立而自存，所以不能对于造物主有所嫉妒。因此，假使我的分类不错，那么人类所爱做的坏事，就是对于他的邻人了。此种爱的产生有三个态度：一种人欢喜自高自大，觉得他的邻人都是卑小，只恐怕自己有一天要倒下来。一种人要保持他自己的尊荣富贵，只恐怕别人超过他，于是他心里忧愁，希望别人得祸。还有一种人，因为受了一些委屈，便突然大怒，立刻要报复他的冤家。这三种乖戾的爱，是在下面三层受惩戒。现在我要对你说其他的爱，他趋向财物的速度不确到好处。每个人都隐隐约约认识一种可以安身立命的财物，而希望得着他，假使一种冷淡的爱叫你迟迟地去接近他，那么在你正式忏悔以后，便在此层受惩戒。另有一种财物，并不使人快乐，并非真正的幸福所在，也不是一切美德的果和根。但爱之追求于此者，每易失之太过，则在我们上面的三层受惩戒。可是分为怎样的三种罪恶呢，我不对你说，因为将来你自己可以看出来的。

但丁 净界 第十九篇 · 第 9 条 中置信

你看见了古妖妇，因为她，他们在我们上面哭泣着。你已经看见人们怎样逃避她了。知道这一点也就够了；努力踏着脚步，抬起你的眼睛，望着那永久的王指点给你在大轨道上旋转的引诱物吧。

但丁 净界 第十九篇 · 第 14 条 中置信

在你知道我们为什么背向着天以前，先请知道‘我是一个彼得的继承者’。在希埃斯特里和契亚维里二地之间，流着一条美丽的河，从这条河的名字，我们一族采用为名字。一个月零几天，我便觉得那件外套的重量，一个人要想披着他而不染着污点很不容易，披过那件外套以后，其他的担子可说轻如鸿毛了。我的信教，唉！已经迟了；但我做了罗马的牧师以后，我便认识了人生是虚妄的。我看见那里的人心不能安静，也不能过一种超于尘世的生活，因此我才有追求永久生活的热情。在此时以前，我是离开上帝的灵魂，爱财若命，没有节制；现在，你看我受的这种惩戒吧。一个贪吝人所得的结果，从这里忏悔者的姿势上可以表示出来；这山上所有的惩戒，其痛苦再没有大过此地的了。在从前，我们的眼睛只是钉住地上的东西，不肯旋转眼珠向天上望，因此正义设下了这种刑罚。又因为贪欲熄灭我们为善的热忱，我们的一举一动都无是处，所以在此地正义要我们受拘束，手和脚都缚着，直等到公平的上帝欢喜的一天，我们只好躺在这里，动弹不得。

但丁 净界 第二十一篇 · 第 10 条 中置信

我祝你完成你辛苦的事业！但是请你告诉我，为什么你的脸上闪着微笑呢？

但丁 净界 第二十二篇 · 第 3 条 中置信

你的每句话，都是爱我的标记。天下事每每因为其真实内容不被人知，因而使人见疑，发生种种错误的猜想。从你的问题看来，可见你因为我所在的圈子，意谓我在地上过着贪吝的生活。实则我已离开贪吝很远，因为这种极端，使我受惩戒，达几千次的满月。直到我读了你的诗句，才矫正了我的偏斜。你对于人类的天性表示愤慨：‘对于黄金的神圣的饥饿呀！你为什么不节制人类的嗜欲呢？’同时我感觉到那滚着重物对撞的痛苦。于是我知道我对于费用手面太阔绰了，我的需要忏悔正和犯了别的罪恶一样。有许多灵魂，复活起来都要精光着脑袋，因为他们在生前不识不知犯了此罪，直到最后一刻还不知道忏悔呀！请你知道：互相向对的罪恶，在这里一并弄干他的绿色呢。所以，我虽和贪吝者在一处哭泣，但我所犯的正是和他们相对的罪恶。

但丁 净界 第二十二篇 · 第 5 条 中置信

你是第一个引导我向着帕尔纳斯山，饮了那里的泉水；也是你第一个照明我到上帝的路。你好比一个夜行人，掮着火把在背后，自己没有受益，但照明了跟随他走的人。你的诗里写道：‘世纪重光，正义再生，人返古代，天降新民。’因为你，我成为诗人；因为你，我成为耶教徒。但为使你更明了我的描写起见，我的手不得不再加以渲染。那时全世界已透入新的信仰，这是从永久王国的使者所散布出来的种子；我记得你的话非常和那些新的预言者相符合，他们是我所常常访问的。我那时逐渐觉得他们是很神圣的，然而他们竟受到图密善的虐待，我常为他们洒同情之泪呢。我逗留在那里的时候，常常帮助他们；我见到他们正义的生活，就叫我轻蔑其他一切的宗派。我在诗中写到希腊人进兵到了忒拜的河流以前，我已经受了洗礼；但是我因为害怕，只是秘密地做一个耶教徒，在许多年之间，我仍旧装做一个异教徒。这种畏缩的行为使我在第四圈里跑了四百多年。所以，你为我掀起帐幕，在他里面正藏着我刚才所说的大善呢。我们上升途中还有多余的时间，请你告诉我：我们的老泰伦提乌斯、凯齐留斯、普劳图斯、瓦留斯在哪儿呢，假使你知道；他们是否有罪，在哪一层？

但丁 净界 第二十三篇 · 第 8 条 中置信

这个对于我是什么恩惠呀！

但丁 净界 第二十三篇 · 第 12 条 中置信

浮雷塞，从你离开我们的世界，转到更好的生活，到现在也不过五年吧。假使说你在与上帝和解以前，已经没有犯罪的能力，为什么你能够到这里呢？我想你应当还在下面，以时间赔偿时间呢。

但丁 净界 第二十三篇 · 第 14 条 中置信

假使你回忆起你对于我和我对于你的关系，那么这种回忆仍叫人不胜惆怅。行在我前面的这一位，他把我从那种生活里引出来，这不过是前几天的事情，那时他的姊妹正是圆着脸儿（说到‘他’时我指着太阳）。他引导我经过那真死人的黑暗之国，我用结实的肉身跟着他。由于他的鼓舞，又跟着他上升，绕着这个山路，在这里你们把在世的弯曲拉直了。他说要伴着我直到贝雅特丽齐所在之处，到那里他才和我分别（我指着他说）：就是他，维吉尔，对我这样说的。至于那一位呢，就是，在不久以前，此处山地震动的时候，他偿清了债务，脱离而去的灵魂。

但丁 净界 第二十四篇 · 第 3 条 中置信

这里并不禁止告诉每个灵魂的名字，因为我们由于节制饮食而不成人形了。这一个是（言时点以手指）波拿君塔，卢卡的波拿君塔；在他后面的一个，脸上的孔穴最深，他曾经把圣教堂抱在手臂弯里，他是从图尔来的，他断食在维尔纳洽酒里浸过的博尔塞纳湖里的鳗鱼。

但丁 净界 第二十四篇 · 第 7 条 中置信

我是一个人，当爱情鼓动我的时候，我依照他从我内心发出的命令写下来。

但丁 净界 第二十四篇 · 第 15 条 中置信

假使你们欢喜上升，这里可以转弯，由此以求精神的安宁。

但丁 净界 第二十六篇 · 第 2 条 中置信

他不像是气一般的身体。

但丁 净界 第二十六篇 · 第 9 条 中置信

你的甜美的诗歌，只要我们的语言流行着，我们始终宝贵你所写下的一字一行呢。

但丁 净界 第二十七篇 · 第 8 条 中置信

太阳下降了，夜色已临了，不要停止，加快步伐，趁西方还留着那一些余光。

但丁 净界 第二十七篇 · 第 11 条 中置信

我的儿呀！永久的火和暂时的火你都看见过了；现在，到了这个地点，我自己已不能识别。我用我的智慧和谨慎，把你带到这里；现在，你可以用你自己的意志做引导了。你已经离开了山道，走出了狭路。看那太阳吧，已经照着你的眉毛；再看地上的浅草、丛花、矮树吧，这都是此土自生自长的。那一双美丽的眼睛，他们曾经含泪请我来救助你，现在你可以等着他们的光临。你坐在这里也好，你行在花草之间也好，不要再盼望我的话句、我的手势了。自由、正直而健全，是你的意志，不听着他的指挥是一种错误；所以我替你戴上皇冕和法冠。

但丁 净界 第二十九篇 · 第 6 条 中置信

你在亚当的女儿中有福了，你的美丽永久有福了！

但丁 净界 第三十一篇 · 第 8 条 中置信

我的话，不过刺激你的耳朵，现在，抬起你的胡须吧！经过视觉，也许给你更大的痛苦呢。

但丁 净界 第三十三篇 · 第 4 条 中置信

兄弟！现在你已经靠着我，为什么你不敢向我问话呢？

但丁 天堂 第三篇 · 第 4 条 中置信

在你的体貌上，发扬着一种神光，因此使我初看不认识，我的记忆力及不到；现在你既告诉我你的名字，可以帮助我认识你。请你告诉我，你们享着这里的幸福，是否还希望更高的地位，以便更易看见上帝，更加被爱呢？

但丁 天堂 第七篇 · 第 5 条 中置信

我的判断是不会错的，你所不懂的是：正义的报复为什么还需要正义的报复。我要拨开你精神上的疑云；请你听好，因为我对于高深教义的说话就是我给你的赠品。一个不是从生育来的人，因为他不愿忍受对于自己有利益的约束，他自己堕落了，累及他所有的后裔也堕落了；从此人类气息奄奄了许多世纪，自溺于大错误之中，直到上帝的道下降，那里他把离开创造者的性质和他自身联合，他的这种行为仅仅由于他的永久的爱。现在，听着我说的理由：这种和创造者联合的性质，在他被创造的时候，诚然是纯粹而善良；但因他自己的错误，才被逐于天堂，因为他离开了真理的路和他生命的路。假使从这种性质上估量，那么十字架上所受的痛苦，是再公平没有了；但从那受痛苦者的本身上着想，那就再残酷没有了。于是从一种行为发生多种的结果。上帝和犹太人欢喜着同样一个死；由此，地震动而天开了门。以后你不会难懂了，假使有人说：正义的报复，经过正义的法庭，而再被报复。但我看见你的心里，由这个想到那个，又打了一个结，很希望着我来解开。你说：我所听到的我都明白，但是为我们的赎罪起见，上帝为什么采用这唯一的方法，就是这个我不懂。兄弟！上帝的用意，瞒过了一般人的眼睛，因为他们的智慧并非在神爱的火里长成的。不过，许多人都望着这个目标，看得透的还是很少，我愿意说明为什么这种方法较有价值。

但丁 天堂 第八篇 · 第 4 条 中置信

我在尘世的岁月不长；假使我在那里多些时候，有许多要来的不幸，结果也许可以不来。欢乐包围着我，遮蔽了你的眼光，像吐丝自缚的动物。你曾经很爱我，这不是没理由的；假使我处在地上更久些，则我对你所表示的深情不仅只是些叶子。在罗讷河的左岸，在那和索尔格河相合的地方，时期一到，那里等着我去做主人翁；同样，在奥索尼亚的一角，那里有特龙托河、佛得河注入海中，那里有巴里、加埃塔和卡托纳等城，那里也等着我。在我的额上，已经辉耀着那个国度的王冠，就是那多瑙河离开日耳曼之河岸以后所经过的国度。还有那美丽的特利那克利，在帕基诺和佩洛罗之间，最被欧洛斯所苦恼的海湾之上，那里昏暗着，并非因为提佛乌斯而是因为硫磺生出的缘故，那里也要等着我的从查理和鲁道夫生出的后代做他的国王，假使不是一个坏的政权伤了百姓的心，使巴勒莫喊出：‘死呀！死呀！’假使我的弟弟有先见之明，他应当辞退那班穷而贪的加泰隆人，庶几勿弄坏他的政权；无论他或别人，诚然应当知道：已经装满的船，不可再添新货了。他的贪鄙性质，竟是从一个慷慨的父亲生出的，他所使用的官吏，并不需要他们去装满他的箱子呀！

但丁 天堂 第十八篇 · 第 2 条 中置信

你仍旧回转头去，而且静听着：因为天国不是仅在我的眼里。

但丁 天堂 第二十二篇 · 第 3 条 中置信

你的和我谈话，表示了你的爱，同时你们的光辉也表示了对于我的热烈欢迎；我对于你们的信任扩大了，好比受着日光的玫瑰花，已经开到她最后的能力了；但是，我的父亲，我是否可以得着允许，把你光辉的外衣脱去，而一见你的真相呢？

但丁 天堂 第二十五篇 · 第 11 条 中置信

为什么你注视一个在这里并不存在的东西以至于眩晕呢？在地上，我的身体是地；他将和其他的身体同样在那里，直待我们的数目等于神的永久命令。穿着两重衣服而来此幸福的修道院的，只有两个光辉，他们已经上升了；你把这种话带回下界去吧。

但丁 天堂 第二十八篇 · 第 2 条 中置信

假使宇宙的安排依了这里我所见的诸轮，那么我将满足于眼前的表现，但在感觉的世界则愈离开中心的反而愈有神性。假使我的欲望可以满足，除非在这仅以光和爱为界限的、奇异的、天使的大殿以内，再听见些解说；为什么抄本和原本不是一样，因为我自己是徒思无益的。

但丁 天堂 第三十一篇 · 第 6 条 中置信

恩惠的儿子呀！假使你的眼睛看着下面，那欢乐的事物便永远不会被你认识。你且抬头望那些圈子，直到最远的一层，你将看见那女王，这个国度服从她而且尊敬她。