但丁 天堂 第二十四篇 · 第 8 条 高置信

这些深不可测的事物，在这里我看得明白了，可是却瞒过下界人的耳目，他们只存在于信仰之中，又在信仰上建筑起那崇高的希望，因此信仰实包含本质的意义；由此信仰，虽无目见，我们已可推论，所以信仰也包含证据的意义。

圣彼得 天堂 第二十四篇 · 第 9 条 中置信

假使下界人都以这样教法而获得了解，那就没有诡辩的余地了。

未归属 天堂 第二十四篇 · 第 10 条 未归属

这货币考验的结果，成分和重量都适合；请你告诉我，在你的袋子里有么？

但丁 天堂 第二十四篇 · 第 11 条 高置信

有的，我的是发亮而整圆，他的印花也没有丝毫的模糊。

圣彼得 天堂 第二十四篇 · 第 12 条 中置信

这可贵的宝石，是建立一切德性的基础，你从何得来？

但丁 天堂 第二十四篇 · 第 13 条 高置信

圣灵的暴雨落遍新旧的羊皮纸上，那就是引导我到这种明晰的断案之论理学，一切其他的证据与此比较，在我看来都觉笨重。

圣彼得 天堂 第二十四篇 · 第 14 条 中置信

使你得到这种断案的新旧命题，为什么你把他们当做神的言语呢？

但丁 天堂 第二十四篇 · 第 15 条 高置信

示我以真理的证据者，在其跟随而起的作为，这些既未有自然为之热铁，也未为之锤击铁砧。

贝雅特丽齐 天堂 第二十四篇 · 第 16 条 中置信

请你说，谁对你证明这些作为呢？所能对你发誓的只有书本子罢了，没有别的。

但丁 天堂 第二十四篇 · 第 17 条 高置信

假使世界变成为基督教而并不依于那些奇迹，这就是百倍于其他一切的奇迹了；因为你是挨冻挨饿，把一块荒地播满善种，而使他成为一个葡萄园的，可是今日在那里却长着荆棘了。

但丁 天堂 第二十四篇 · 第 18 条 高置信

我们颂扬上帝

但丁 天堂 第二十四篇 · 第 19 条 高置信

神恩对你布施，使你开了应开的口；我对于你的谈吐表示赞同；但现在要请你表示你的所信，以及信仰的来由。

但丁 天堂 第二十四篇 · 第 20 条 高置信

圣父呀！精灵呀！你现在看见你以前所坚信不疑的了，你曾经胜过较年轻的足先到那坟墓，你要我在此明白表示我的信仰的形式以及他的原因，这里就是我的答案：我相信唯一的永久的上帝，他自己不动，而用爱和欲去移动诸天。我这种信仰，不仅有形而下的及形而上的证明，但我还从他处获得他的真理呢：如从摩西，从诸先知，从《诗篇》，从《福音书》，以及从你们的著作，圣灵已使你们成圣了。又，我相信三个永久的人格，相信他们是一个原素，所以为一为三都是相等。现在我所说及的甚深的神性，《福音书》中的教训多次使我的精神上感受印象。这是我的信仰的纲要；这原是星星之火，但发扬光大而照耀我，就像天上的一颗明星。

贝雅特丽齐 天堂 第二十五篇 · 第 1 条 高置信

看呀！看呀！看那子爵，在地上，因为他的缘故，人们访问加利西亚。

贝雅特丽齐 天堂 第二十五篇 · 第 2 条 高置信

著名的灵魂，从你起，我们宫廷的宽宏大量才有了记录，你使希望响达这里的高处；你的表示希望已有多次，当耶稣特别对于你们三位显光的时候。

未归属 天堂 第二十五篇 · 第 3 条 未归属

抬起你的头，坚定你的心；谁能从人间升到这里，对于我们的光芒应当看惯了。

未归属 天堂 第二十五篇 · 第 4 条 未归属

因为我们皇帝的恩惠，在你死亡以前，允许你和他的诸伯爵相会于最秘密的宫廷之中；要你看清这宫廷的真相，因此坚固你的希望，因而推及地上好善之辈。请你对我说：希望是什么？怎样在你的精神上开着这朵花？他是从何而来的？

贝雅特丽齐 天堂 第二十五篇 · 第 5 条 高置信

在交战的教会，没有一个孩子的希望比他更丰富，你可以在临照我们的太阳中看出来；因此他被允许在军队服役期满之前，从埃及到耶路撒冷来观光。其他两点，我让他自己回答，并非说你要知道他的程度，只是看他这种德性，能使你多么欢喜而已；这种回答不算困难，也不是因此可以骄傲的事情。蒙天之佑，听他自己回答吧。

但丁 天堂 第二十五篇 · 第 6 条 高置信

希望是一种对于未来光荣的预期，此种光荣生于神恩和在先的功德。从许多星射光到我身上；但那第一个透入我心中的是那最高领袖的最高歌者。在他的颂歌中，他说：‘叫知道你的名字的人们寄希望于你。’和我有同信仰的人们，谁不知道这个名字呢？你的《书信》随着他的点滴注入了我，我是被充满了，从我再把你们的甘露倾在别人身上。

贝雅特丽齐 天堂 第二十五篇 · 第 7 条 中置信

我对于那种德性，仍旧抱着热烈的爱，那种德性随着我脱出战场而到达棕榈。我愿意再和你一谈那你我二人有同好的德性；我愿意你对我说及那希望所允许你的事物。

但丁 天堂 第二十五篇 · 第 8 条 高置信

那《新约》和那《旧约》都指示我这一个目标，他自己也已显示在我眼前，这里就是上帝和他们为友的灵魂之归宿处。以赛亚说他们每个将在他们的地方穿着两重衣服，而他们的地方就是这甜美的生活。你的兄弟对于这一点表示得更加显明，当他把天上的白袍启示我们的时候。

贝雅特丽齐 天堂 第二十五篇 · 第 9 条 中置信

叫他们寄希望于你。

未归属 天堂 第二十五篇 · 第 10 条 未归属

这个光辉就是他，他曾躺在我们的塘鹅胸前，他又是从十字架接受了大命的一位。

但丁 天堂 第二十五篇 · 第 11 条 中置信

为什么你注视一个在这里并不存在的东西以至于眩晕呢？在地上，我的身体是地；他将和其他的身体同样在那里，直待我们的数目等于神的永久命令。穿着两重衣服而来此幸福的修道院的，只有两个光辉，他们已经上升了；你把这种话带回下界去吧。

但丁 天堂 第二十六篇 · 第 1 条 高置信

你的目力因为注视我而消耗了，在你恢复目力以前，最好趁机会和我谈一下。你且先对我说，你的精神专注在哪一点；至于你的目力呢，你可以放心，只是扰乱一时，并非永久毁灭，因为这个引导你到此神国的贵妇人，在她的眼光里有和亚拿尼亚的手一样的功用呢。

但丁 天堂 第二十六篇 · 第 2 条 高置信

迟早听她的便，她终要来医好我的眼睛吧，这是两个大门，她曾由此带着火进来，直到现在我还被他烧着呢。使这宫廷满意的善，是那爱或轻或重读给我听着的全文字的阿尔法和欧米加。

贝雅特丽齐 天堂 第二十六篇 · 第 3 条 中置信

你的思想，还得在较细的筛器中经过一番；你应当对我说，谁指挥你的弓向着这样高的目标。

但丁 天堂 第二十六篇 · 第 4 条 高置信

由于哲学的证据和自天而降的威权，这样的爱就深深地印在我的心里。一个人要是明白善之为善，善就会煽动爱，愈有德者愈甚。所以一个人要是明白善之卓绝无比这一个真理，势必爱那要素，这要素的完全是超过一切，在这要素以外，只是他全光中的一线光罢了。这一个真理，也是那把对于永久事物之原始爱，指明给我看的一位所教的。还有那真理的主人亲自对摩西说的话，‘我要向你显示一切德性’，也使我有所觉悟。还有你自己也把这一个真理显示在你崇高的宣言的开头，这宣言流行在地上，传播这里的秘密，实超过其他的宣言。

未归属 天堂 第二十六篇 · 第 5 条 未归属

你依了人类的理智，以及和他相符合的威权，你对于上帝抱着最大的爱心，但是请你告诉我，是否还有别的绳子把你牵向他，是否还有别的牙齿咬着你，用以激起你对他的爱心。

但丁 天堂 第二十六篇 · 第 6 条 高置信

所有这些牙齿的咬，都有能力使人心转向着上帝，而一致协助我以归于爱；世界的创造，我自身的存在，那使我得生的死，还有那像我一般的信仰者所希望的天国，最后还有那先天的理性，他使我离开那败坏世道人心的情海，把我引到正爱的彼岸。那永久的园丁在园子里所栽的枝枝叶叶，我都爱他们，按照他们从他所得的善性爱他们。

贝雅特丽齐 天堂 第二十六篇 · 第 7 条 高置信

圣哉！圣哉！圣哉！

贝雅特丽齐 天堂 第二十六篇 · 第 8 条 高置信

在这个光辉之内，包含第一权力所创造的第一灵魂，这是他曾用喜悦的眼光注视的造物。

但丁 天堂 第二十六篇 · 第 9 条 高置信

果子呀！只有你是生而成熟的；人类的始祖呀！所有的新妇都是你的女儿和儿媳；我虔诚地恳求你对我说话，你知道我的欲望，我只要听着，用不着先开口。

贝雅特丽齐 天堂 第二十六篇 · 第 10 条 中置信

虽然你不对我表示，我辨别得出你的欲望，比你辨别已经确定的事物还要清楚，因为我看出他在那真实的镜子里，所有的事物是从他里面反射出来的影子，而他却非别的事物的影子。你愿意知道上帝何时放我在那高高的花园里，那里就是她准备你爬上长梯子的起点；又那美丽的景致在我眼前多么长久，使上帝大大恼怒的真实原因何在，我那时所用的、所造的言语是怎样。我的孩子呀！你要知道：并非那果子的美味引起这样的放逐，只因为我超过了界线罢了。我从你的贵妇人派遣维吉尔出发之地，盼望升到你我现在相会之处，其间足足等了太阳的四千三百零二转；我住在地上的时候，又曾看见他在黄道十二宫穿过九百三十次。我所用的言语，在巨人宁录着手他不能完成的工作以前，早已消灭尽了；因为人类的理性不能永久坚持，他们的嗜好是随着天体而时有变更的。人类的言语，是自然的行为；他要这样，或要那样，自然都允许他，一任他的自由选择。在我降到地狱忧郁之所以前，‘耶’为在地上称至善的名字，我赖至善获此光荣的欢乐；后来称为‘以利’；这是不足为怪的，因为人类的习尚，譬如树上的叶子，这一张落了，那一张又生了。至于我在那高出海面的山顶，那时我的生活是纯洁的，而且没有失宠，我留在那里不过从第一时到第六时，当时太阳移动圆周四分之一罢了。

未归属 天堂 第二十七篇 · 第 1 条 未归属

光荣归于圣父，归于圣子，归于圣灵！

未归属 天堂 第二十七篇 · 第 2 条 未归属

假使我变了色，你不要惊奇，因为我对你说话的时候，你将看见所有这里的都要变色呢。在地上，那个篡夺了我的座位的—我的座位，我的座位在上帝的儿子的眼前还空虚着呢—他使我埋葬之地，成为污血的沟，垃圾的堆；那极恶的从这里被摔下去，就在那里逍遥自在。

未归属 天堂 第二十七篇 · 第 3 条 未归属

基督的女人以我的血，以及利努斯的血，克莱图斯的血而长大，她的目的并不在聚集金钱；但为获得这个欢乐的生活，西克斯图斯、庇护、加里斯都、乌尔班诺都在流了许多眼泪以后继之以血。我们的意思，并不要在我们后继人的左右把耶教人民分为两部分；我所保管的钥匙并不要他们画在军旗上而去攻打那些受过洗礼的；我的像也不要他们刻成图章，盖在那些买卖的和虚伪的文件上，这桩事情使我多次脸红而发火。我们从这里望见所有的牧场上充满穿着牧人衣服的贪狼。报复的上帝呀！为什么你睡着呢？卡奥尔人和加斯科涅人都准备把我们的血一饮而尽呢！美妙的开始呀！将有怎样可耻的结果呢？但那天帝以前曾使西庇阿保卫世界的光荣归于罗马，也许他不久就要加以援助吧；这是我可以预见的。至于你呢，我的孩子，你带着你的重物回到下界的时候，请你开开口，不要把我向你公开的事情隐藏一点。

贝雅特丽齐 天堂 第二十七篇 · 第 4 条 高置信

把你的眼光向下，试看你已经怎样旋转。

尤利西斯 天堂 第二十七篇 · 第 5 条 中置信

宇宙的本性是中心静止，其余的都绕着转动，从这里开始他的界限。这一重天只有神的心意，这里燃着爱，爱激起动，这里蕴着势力向各方流注。光和爱包围着他成为一个圈子，一如他包围着别的天；这一个圈子仅有包围他的明白其所以然。他的运动不受别的测量，但他测量别的，犹如十这个数目包括这个数目的二分之一和五分之一。而且怎样时间的根是在这样一个瓶里，而他的叶子是在别的瓶里，你现在也可以懂得吧。贪欲呀！你淹没了那些人类，使他们每个都抬不起头，处于你的波浪之上！有许多人的志愿也许是如花朵一般，可是连绵的阴雨把果子腐蚀了。忠实和清白，只能求之于孩童；在他们颊下透毛之前，这些美德早已逃散了。例如，有许多说话不清的孩童愿意守斋期，但在说话流利的时期，便不问季节而狼吞虎咽了。又有许多格格不吐的孩子爱其母且听其言，但在说话周全以后，便盼望其母的埋葬。那位与晨同来，留晚而去者的美丽的女儿，她的颜色起初是雪白的，后来竟变为乌黑了。可是你却不必惊奇，你要知道这是地上没有统治的人，所以人类离开他的正道。但在正月完全出于冬季，因为地上忽视百分之一日的缘故；在此之前，这些高天将大声疾呼，那盼望已久的荣幸日子将到临，那时船头和船尾将掉转，于是顺流行进于正道，而且真正的好果子将随着花朵而来。

贝雅特丽齐 天堂 第二十八篇 · 第 1 条 高置信

从这一点悬着天和一切自然。试看那最接近的一圈，你要知道他所以旋转得这样快，是因为他被热烈的爱所激动的。

但丁 天堂 第二十八篇 · 第 2 条 中置信

假使宇宙的安排依了这里我所见的诸轮，那么我将满足于眼前的表现，但在感觉的世界则愈离开中心的反而愈有神性。假使我的欲望可以满足，除非在这仅以光和爱为界限的、奇异的、天使的大殿以内，再听见些解说；为什么抄本和原本不是一样，因为我自己是徒思无益的。

贝雅特丽齐 天堂 第二十八篇 · 第 3 条 中置信

假使说这样一个结不是你的指头所能解，那是不用惊奇的；因为从来没有尝试的人，所以成为难解了。

贝雅特丽齐 天堂 第二十八篇 · 第 4 条 高置信

假使你要满足，那么聚精会神地听取我的说话。有形体的圈子的或大或小是依照他所含蓄的德性的或多或寡。较大的善传播较大的福；较大的福含蓄在较大的形体中，假使他的各部分是均一的。所以，这携带诸天而行进的，相当于那最爱且最知的圈子。由此可见，假使你把你的尺度放在那德性上，而不放在那所见圈子的物质的外表上，你将看出其间非常的符合，就是各天的智慧最大的与最大的，最小的与最小的相当。

未归属 天堂 第二十八篇 · 第 5 条 未归属

和散那

未归属 天堂 第二十八篇 · 第 6 条 未归属

首先两圈显现在你眼前的是撒拉弗级及基路伯级。他们联系着转动得很快；他们可以尽量和那一点相像，只须他们的眼界愈高超便愈可以。环绕他们的别的爱，名为神貌的德乐尼级，因为他们是完成第一部之三组的。你要知道，他们的欢乐是比例于他深入那真理的程度，一切智慧都建筑在那真理上面。由此可知幸福的基础在见的行为，不在爱的行为，爱是随着见而起的；眼力的尺度在功德，而功德又是神恩和善愿所生：这是一层一层推进的。那第二部之三组，他们发荣于永久的春天，虽然夜的白羊也不能剥夺他，他们不断地唱着‘和散那’，他们有三种音调，来自三级的欢乐。这一阶级是那三种高神：第一是神权级，第二是神德级，第三是神力级。那第三部的首先两圈的歌队是王子级和大安琪儿级；最后一圈是所有的安琪儿级在那里举行庆祝。这些阶级的天使都向上瞻望着，向下施展他们的权力，就是说：向着上帝，一切被牵引，一切牵引。丢尼修渴望着这些阶级，他给他们以名字，并且区别他们，和我说的都是一样。但是后来格利高里就和他分离，可是他不久升到天上张眼一看，便微笑着自己的错误了。假使这样神秘的真理，出于地上人的嘴里，他的错误是不用奇怪的；不错误的是因为那到过天上的启示了他，并且兼及关于这些圈子的真理。

未归属 天堂 第二十九篇 · 第 1 条 未归属

我不必问你愿意听些什么，我便可以对你说；因为我看见你的欲望在那一点，那里是一切空间和一切时间会合之处。在他超于时间，超于别的一切所能理解的永久之中，永久的爱自愿显露于新爱；并非为着他自己得些什么利益，这是不可能的，不过要使他的光辉在发扬的时候宣言：我存在。在以前他并非睡着，因为上帝的灵运行在水面上，不是在以前，也不是在以后，形式和物质，联合的和纯粹的，出自毫无缺点的突然行为，像出自三弦弓的三矢；又像光线的透过玻璃、琥珀、水晶等物，从到达至完全透过并无间隔；同样，创造者的三种效果同时射出，达于一切，并无先后之分。造物之间，同时有一种秩序存在；纯粹的活动所生之处是宇宙的最高峰；纯粹的潜力居于最下的部分；在中间的是那永不解脱的潜力和活动的联合。哲罗姆在他的著作中对你说，天使在宇宙成功以前早已创造了；但我对你说的真理，早已有圣灵的著作者在许多页上写过了；假使你用心看，你将看得见的。在理论上也可看出一点来，就是说宇宙的推动者决不能创造了许多时而不见完成。现在你已经知道在何处、在何时和怎样这些神圣的爱是被创造的了：你的三个欲望可说已经满足。在创造的瞬息，在从一数到二十之前，有一部分反叛的天使扰乱了你们原质的下层。其余忠实的都留着，很欢喜地执行他们的业务，一如你所见的，旋转而永不离开。堕落的原因，由于那可诅咒的骄傲的他，你知道他已被宇宙的重量压住了。至于你所见的，留着在这里的，他们都很和顺，而且认识使他们明了一切的善的功绩；因此他们的眼界都依了神光和他们的功德而高超了，而且他们的意志都是圆满而坚实。我不要你疑惑；你应当知道诚心悦服而接受神恩的便是有功德。现在，假使我的话你都听明白了，你不用别的帮助，你对于这个天使的集会，当有更多的发现；可是在你们地上学校里所教授的天使的性质是如此：他们了解，他们记忆，他们愿意；我因为要使你看清纯净的真理，不堕入世俗暧昧的讲论，所以我还得多说几句呢。这些灵体，自从他们聚精会神注视神面以来，他们永没有掉转他们的眼光，对于他一切都是无所隐匿的。因此他们的眼光并不为新事物所间断，所以他们没有回忆各种分离的概念之必要。在地上，你们不睡而梦，有的相信他们有记忆，有的不相信；但相信的更为错误，更为可羞。你们下界的人推究事理，不守正道，总欢喜在表面上夸耀。可是天上对于这一类人还比较少些愤慨，至于那班把《圣经》放在脑后，或大胆把他曲解的，真是可贱。他们不知道把他播种在地上是流了多少血，谦逊地守在他旁边的是多么欢喜。每个人都卖弄他的聪明，自炫他的创见；这些东西竟有说教的替他们宣扬，而《福音书》反默默地无人道及。这一个说：当耶稣受难的时候，月亮后退，把日光遮蔽起来，因此日光不能到达地面；那一个说：这是日光自己躲藏起来的，因此在西班牙、印度和犹太有同样一个日蚀。佛罗伦萨也没有这许多拉巴和平独，像每年各地讲经台上所说的诸如此类的笑话；因此那些无知的绵羊只好从牧场上吃饱了西北风回来，也不因为他们未见到自己的损害而原谅那些牧人。基督对他的门徒从未说过：去，对世界宣扬笑话！但给他们一种真实的基础；他们不断宣扬于口的也就是这个。他们卫护他们的信仰，就把《福音书》做了矛，又做了盾。然而今日说教的以说笑话、扮鬼脸做道具，引得哄堂大笑，便傲然自得，以为是他们说教的成功，不再求其他了。但是，假使大众看见他们的风帽里栖着一只鸟儿，便知他们口中的赦罪是无价值的了；世人对于没有实惠的约言表示踊跃，地上的愚人何以如此之多呢！因此圣安东尼养肥他的猪，别的人则比猪更加坏，也是这样使用他们的伪币。可是我说得离题太远了，再把你的眼光引到正路上来吧，庶几可以节省我们在旅途上的时间。这些天使，等级大有差别，他们的数目不是人类的言语和想象可以估计的；假使你看过但以理启示给你的，他说有千千万万，这也不是一个确定的数目。那原始光照耀他们，他们有多少差别，他们所受的光也就有多少差别。因为他的感情要看他们对于他认识的程度，所以他们尝着的爱味是温热不同的。现在你可以看出那永久德性的高大广博，因为他把他自己分裂为无数的镜子，但是他自己仍旧完整如一，与前无异。

维吉尔 天堂 第三十篇 · 第 1 条 高置信

我们已从最大的形体入于最高的天；此天乃纯粹的光；此光乃智慧的光，充满着爱；此爱乃对于真善的爱，充满着欢乐；此欢乐乃超于一切的幸福。这里你将看见两类天国的军队，其中一类的形状，将和你在最后审判日所见的一样。

未归属 天堂 第三十篇 · 第 2 条 未归属

那使天平静的爱，常常用这种礼节来欢迎新到的灵魂，因此使烛适合于他的火。

未归属 天堂 第三十篇 · 第 3 条 未归属

你热烈地希望明白你所看见的事物，你这种崇高的欲望使我欢喜。但在你的大渴消解以前，你必须先饮此水。

但丁 天堂 第三十篇 · 第 4 条 高置信

那河流，那些进进出出的宝石，那些微笑的花朵，都是实体的影子。并非他们尚属生硬而不可消化，实在是因为你尚有缺点，你的眼力的高深还有所不及。