维吉尔 净界 第十一篇 · 第 3 条 高置信

向右边，跟我们沿着山崖走去，你们自然能够找着活人可以上升的关口。假使我不给此石压住了傲慢的颈根，我要抬头看看谁是这位活人，我是否认识他，叫他可怜我的重担。我是拉丁人，托斯卡那大人物的儿子：阿尔多勃兰戴斯齐族的圭利埃尔莫是我的父亲；我不知道他的名字你们听见过没有。因为祖上的血统和他们雄武的事业，养成我盛气凌人的习惯，不想及我们公共的母亲，只是藐视一切的人，这就是我致死的原因，所有的锡耶纳人都知道，康帕尼阿提科的居民无一不晓。我是翁伯尔托，不仅我一人因骄傲而败亡，而且我的家族都连带衰微了。为了这个缘故，我在此亡灵之中负着重物，直到上帝满足的一天，只因我在活人之中没有做过这种工作。

维吉尔 净界 第十一篇 · 第 7 条 中置信

他的名字是普洛温赞·萨尔瓦尼；他所以在这里的缘故，是他太把全锡耶纳放在掌握之中了。他就是这样走，还要走下去，从他死后便没有休息过。这就是他偿还的钱，因为他在地上太自命不凡了。

维吉尔 净界 第十二篇 · 第 1 条 高置信

离开他而前进吧！因为这里每个人都应当用帆用桨，努力推进他的小船呢。

维吉尔 净界 第十二篇 · 第 2 条 高置信

把你的眼睛向着下面；为打破旅途的寂寞，看着你脚下的土地。

维吉尔 净界 第十二篇 · 第 5 条 中置信

来吧；靠近这里有阶梯，你们现在可以很容易地上升了。

维吉尔 净界 第十二篇 · 第 8 条 中置信

假使你额上所留着的P字，也像第一个一样都抹去了，那么你的脚步趋向善途，非但不感着疲劳，而且越前进越觉得愉快呢。

维吉尔 净界 第十三篇 · 第 1 条 高置信

假使我们等在这里，希望有人来告诉我们路径，我恐怕太迟慢了。

维吉尔 净界 第十三篇 · 第 3 条 中置信

他们没有酒了！

维吉尔 净界 第十三篇 · 第 7 条 高置信

在这个圈子里，惩戒嫉妒的罪恶，所以爱在这里是马鞭，还有些相反的话句是马勒；我想你在到达赦罪的关口之前，你总可以听见的。但是你向前用心看看，你将望见那儿有许多人坐着，每一个都靠着山壁。

维吉尔 净界 第十三篇 · 第 11 条 中置信

我的兄弟！我们每个人都是那唯一的真实的城市之一员；但你的话也许是指着曾经旅行到意大利的灵魂吧。

维吉尔 净界 第十三篇 · 第 15 条 中置信

假使你还预备回转去，那么谁把你带到这里来的呢？

维吉尔 净界 第十三篇 · 第 17 条 中置信

呵！真是新奇的事情！这是上帝对于你仁爱的一大证明！你的祈祷对于我是不会没有帮助的！假使你回到托斯卡那地方，我请求你恢复我的声名在我亲族之中。你将在那班轻狂的人民之中找着他们，这些人民既错信了塔拉莫奈港口，又失望于狄阿娜河的发掘，但最扫兴的还是那班海军大将呢。

维吉尔 净界 第十四篇 · 第 5 条 中置信

假使我猜中你的意思，你说的是阿尔诺河。

维吉尔 净界 第十四篇 · 第 10 条 中置信

我是阿格劳洛斯，我变做石头！

维吉尔 净界 第十四篇 · 第 11 条 高置信

这种声音，就是坚硬的马勒，他应当保持一个人在他的范围以内；不过，假使你受了引诱，被你的古仇敌所钩住，那么无论马勒或马鞭对于你都没有多大用处。天环绕你而旋转，他喊着你，把他永久的美丽指点给你看，而你的眼睛只是注视着地上。因此你要给照见一切者所惩戒。

维吉尔 净界 第十五篇 · 第 2 条 中置信

假使这种光叫你晕眩，你却不必惊奇，他来自上帝的家臣，这是一位迎接我们上升的使者。不久以后，你对于这种光芒便不会觉得难受；成为习惯以后，你受着反而觉得愉快了。

维吉尔 净界 第十五篇 · 第 6 条 高置信

刚才那个罗马涅的灵魂，说什么‘无分的东西’，究竟是什么意思呢？

维吉尔 净界 第十五篇 · 第 9 条 中置信

因为你还是只注意在地上的东西，所以你从真光里取得了黑暗。那无穷无尽的财产是在天上，向着慈爱奔流，如同光向着明亮的物体一般。他愈是找着了热心的，愈是给得多；于是慈爱的范围愈推广，永久的善也由此增加；天上聚集的灵魂愈多，慈爱的互施愈繁，如同镜子互相反射他们所受的光一般。假使我的解说仍不能满足你的饥渴，那么你将逢见贝雅特丽齐，那时她可以满足你的希望，并解说其他的问题。现在只要当心把使你痛苦的五个创伤医好，此外有两个已经平复了。

维吉尔 净界 第十五篇 · 第 11 条 中置信

我儿，为什么向我们这样行呢？看哪！你父亲和我伤心来找你。

维吉尔 净界 第十五篇 · 第 14 条 中置信

杀呀！杀呀！

维吉尔 净界 第十五篇 · 第 15 条 高置信

你怎样了，像一个不由自主的人？你已经走下半里多路，眼睛似乎被面幕遮住，一双腿摇摇摆摆得像一个醉汉或一个梦游人。

维吉尔 净界 第十五篇 · 第 17 条 中置信

假使你戴上一百个面具，你也瞒不过我轻微的思想。你所见的，这是你不得不对着和平的水（这是从永久的爱泉里流出来的）专心致志的缘故。我问：‘你怎样了’，并非指你用肉眼看见的，是叫你在脚上用些劲。一个懒惰的应当受些刺激，因为他还不急乎去利用他醒后的光阴呀！

维吉尔 净界 第十六篇 · 第 1 条 高置信

当心不要脱离我。

维吉尔 净界 第十六篇 · 第 4 条 中置信

你的猜想不错，他们正在解忿忿的结呢。

维吉尔 净界 第十六篇 · 第 6 条 高置信

你回答他，而且问他是否可以由此上升。

维吉尔 净界 第十六篇 · 第 8 条 中置信

我将尽我所能的范围伴着你，虽然这股黑烟使我们不能看见，但靠着听觉，可以使我们连合在一起的。

维吉尔 净界 第十六篇 · 第 10 条 中置信

我是一个伦巴第人，叫做马可；我对于世故知道得很深；我爱德行，然而此德行不再为世人所追求了。你上天的路不错。

维吉尔 净界 第十六篇 · 第 13 条 中置信

老兄啊！世人原是瞎子，你从那里来，你是知道得清楚的。你们一班活人，都把一切事情归之天上的星辰，似乎天在那儿摆布一切，有不可摇动的必然性一般。事情假使是如此，则你们的自由意志将被毁灭，而劝善惩恶也就不正当了。天给我们一种原始运动，我不说一切；即使我说一切，则他也给了我们一种辨别善恶的光，还有自由意志；这种意志起初也许和星辰的影响相搏而感着痛苦，但我们若善用之则必得最后的胜利。你们虽然自由，但你们仍在一种更伟大更完备的势力之下，这种势力在你们身上创造了智慧，这不是星辰可以管辖的。假使世人果然走了邪路，这个原因是在你们，应当在你们里面找出来。我且把这种症结指出来给你看：一个灵魂，从上帝柔和的手里创造出来，那时她像一个女孩子，会哭会笑，天真烂漫，除却寻求欢乐以外，其他一无所知。最初，她的趣味在平庸的欢乐；除非有领导人和马勒去节制她的欲望，否则她便沉迷在里面而不得出。于是要制法律以作马勒；要立统治者，他至少能辨别那真城的钟楼。法律有了，但是谁去施行呢？没有人！因为领导群羊的牧人能够反刍，但是没有分蹄。因此一班人民看见他们的领导人也只是争取他们所渴望的财产，于是他们只是衣于此，食于此，而不暇远求了。你可以明白见到世人的渐趋下流，是由于这些领导人，并非由于人类性质上的变坏。罗马，他从前散给地上以幸福，一向有两个太阳，照明两条路径：一是尘世的，一是上帝的。现在呢，一个太阳遮没其他的一个了；宝剑和十字架都拿在一个人的手里。这两件东西在一起就弄得糟糕了：因为他们合在一起，这个便不怕那个。假使你不相信我的话，那么请看此穗，因为一种植物的价值在他所产生的种子。在那波河和阿迪杰河灌溉之乡，于腓特烈遇着反对之前，那里德行和礼貌都被人称许。在今日呢，如有蒙着耻辱的人从那儿经过，我可以担保他不会遇见正人，也没有正人来接近他。那儿还剩着三个老人，这是旧时代用他们来讥讽新时代的，上帝把他们遣送到更好的生活似乎太迟了。这三个是：库拉多、好人盖拉尔多和圭多，他最好用法兰西语叫他为‘单纯的伦巴第人’。我总说一句：今日罗马教堂，把两种权力抱在怀里，跌入泥塘里去了，她自己和她所抱着的都弄污秽了！

维吉尔 净界 第十七篇 · 第 4 条 高置信

这是一位神遣的天使，他不待我们请求，便把上升的路指示给我们，却把自己藏在自己的光里面。他对我们做事，像对他自己做事一般。一个人如若看见别人需要，还等着别人的请求，显而易见不是诚心的援助了。我们的脚步，应当听从他的指示；在夜临头之前，我们应当努力上升；否则，我们要等到明日才可以举步呢。

维吉尔 净界 第十七篇 · 第 5 条 高置信

爱和平的人有福了，他们不再有不当的忿怒。

维吉尔 净界 第十七篇 · 第 8 条 中置信

爱善而怠其责任的，在此地补偿他的债务：此地惩戒打桨不力的懒惰者。但是，假使你要更明白我的话，那么请你专心一意听我说，你也许可以从我们的滞留之中得着些好果子呢。

维吉尔 净界 第十八篇 · 第 3 条 中置信

请你抬起敏锐的理解的眼光向着我，那么自做导师的盲人之错误，便要显示在你面前了。此心，原是为爱得很快而创造了的，见着一切使他欢乐的东西，他便像惊醒了一般，立即追求上去。你的感觉力从实物抽取一种印象，便展开在你的心里，使你的心转向着他。转向以后，假使你倾心于他，这倾心就是爱：这是心和物之间经过喜悦而发生的新联系。像火的上升运动，因为他的性质是上升的，直上升到那使他的物质最易持久的地方；同样，着了迷的心必入于欲的地步，这是一种精神的运动，非达到享乐的目的不止。世人说：‘一切爱的行为，其本身是值得称赞的事情。’现在你可以明白他们是多么不认识真理的深处了，因为爱的本质也许常常是好的，可是封蜡虽好，印迹却不一定都好呀！

维吉尔 净界 第十八篇 · 第 5 条 中置信

凡在理由上可以解释的，我都能对你说；至于超过此点，关于信仰的问题，请你等待贝雅特丽齐吧。一切本体的形式，他和物质有别而相连，他含蓄着一种特别的能力，这种能力除非在动作上看出来，除非在他的效果上显出来，正如植物的生命要从他的绿叶上显出来一般。所以人类不知道他的最高智慧从何而来，也不知道他对于最高物的欲望从何而生，只是像蜜蜂一般，凭他们的本能酿蜜。这种智慧和欲望其初原不值得称赞和斥责的。可是在那欲望兴起的时候，你的内心便生出一种考虑的能力，表示许可或阻止；从最高原则推出理由，作为选择爱的善恶之标准，这是值得称赞的。凡是从根本上推出理由的人，都知道这种内心的选择自由，此所以世界上还存留着道德学。总之：即使一切的爱是生于必然的需要，可是阻止他的能力也在你的内心呀！贝雅特丽齐称这种能力为自由意志；将来她要对你说及的，请你记着。

维吉尔 净界 第十八篇 · 第 9 条 高置信

灵魂们呀！你们热烈地在此忏悔过去的疏忽，过去的怠于向善，你们已是蒙天之佑了。这一个是活人（我决不说诳），他要向上升，只等太阳光的临照；所以，请你们告诉我们以最近的上升之路。

维吉尔 净界 第十八篇 · 第 12 条 中置信

那些不愿分担安基塞斯之子的辛苦的百姓，他们过着一种不光荣的生活！

维吉尔 净界 第十九篇 · 第 7 条 中置信

你怎样了？只是把眼睛钉在地上！

维吉尔 净界 第十九篇 · 第 8 条 高置信

一个新见的幻境使我放心不下，我还是在想着他。

维吉尔 净界 第十九篇 · 第 13 条 高置信

灵魂呀！你的哭泣会使你的果子成熟，否则不能再见上帝的面。请你为了我暂时停止你的功课吧！告诉我，你是谁？为什么你们的背向着天？假使你要传达什么消息到那里，我可以效劳，因为我是活着从那里来的。

维吉尔 净界 第十九篇 · 第 15 条 中置信

你为什么要屈膝？

维吉尔 净界 第十九篇 · 第 17 条 中置信

老弟！你快些站起来；你不要误会，你我和别人，都是在唯一权力之下的服役者。假使你不知道《福音书》上‘他们不再是夫妇’的话，那么我可以提醒你。现在你可以去了，我不愿意你再逗留在这里，因为你妨碍我的哭泣；如你刚才所说，这是为着要使我的果子成熟。在那里，我有一个侄女，名叫阿拉嘉，品性很好，只要她不把我家的恶榜样学了去；她是我留在那里的唯一亲人。

维吉尔 净界 第二十篇 · 第 5 条 中置信

我将对你说，不是为着地上的报酬，只因为你在生前竟能得着这样大的恩惠。我是一株坏树的根，他不祥的影子落在基督教国土上面，使那里不能再收获好的果子。假使杜埃、里尔、根特和布鲁日有能力，不久就要报复他的恶行。我正在请求那审判一切的他呢。我在那里的名字是休·卡佩；从我生出了那些腓力和路易，在近来这些年代，他们统治着法兰西。我是一个巴黎屠夫的儿子。当前朝王统绝嗣以后，就是留着的一个也去披了法衣，我看见国家政治的缰绳操在我的手里，又得着新的领土，因而增加我的权力，推广我的党羽，因此孀妇一样的王冠便放在我儿子的头上，从他开始一系神圣的国王。直至普洛旺斯的大嫁资没有夺去我族的廉耻以前，我族是没有什么了不得，至少也未做什么坏事情。从此他们或用强力，或用欺诈，开始他们的掠夺；后来用赔偿的名义取得庞迪耶、诺曼底和加斯科尼。查理到了意大利，用赔偿的名义，叫康拉丁做了刀下鬼；后来又把圣托马斯送回西天，也是用了赔偿的名义。我又将见一个时候来到，离此已经不远了；那时另有一个查理出自法兰西，他和他的亲族更被人知道得多。他出国并未带着兵器，只带了一支犹大玩的枪；他使用得很巧妙，居然把佛罗伦萨的大肚子刺破了。他在那里没有赢着土地，只赢着了罪恶和羞辱。在别人看来是很重大，但他觉得自己的错误还很轻微呢。还有一个查理，他以前出自船上的俘虏，我将看见他卖他的女儿，斤斤较量，像海盗们卖他们的奴隶。贪欲呀！你还可以做得更甚些么？因为你已经引诱我的后裔到不再顾虑亲生血肉的地步了！然而竟还有一桩前无古人、后无来者的罪恶呢。我将看见百合花进了阿南尼，把在职的基督做了囚徒。我又看见他受人戏弄，我又看见他喝着酸醋和胆汁，他辗转在活强盗的手里被杀害了。我看见新彼拉多的残忍行为尚不止此：他不依正义的法令，竟把贪欲的手伸到教堂里来了。我的上帝呀！哪一天我可以看到报复，使我欢喜呢？这种报复虽还瞒过我的眼睛，然而你在暗中已有计划，这才使我的愤怒缓和些了。我刚才说着那圣灵的唯一新妇，引起你的疑问，要求我的解释，须知在昼间我们的祈祷里常常说着呢；不过，在夜间我们便说着相反的例子了。在夜间，我们叙说匹格玛利翁，他因为无底的金钱欲，做了叛徒、盗贼和谋杀尊亲的人；弥达斯贪心的要求，成为人间永远的笑柄；我们每个人都记得亚干盗取战利品，似乎约书亚余怒未尽，还在这里惩戒他呢。我们诅咒撒非喇和她的丈夫；我们对于赫利奥多洛斯的被马踏表示欢呼；波吕墨斯托尔杀死波吕多鲁斯，使全山都蒙着羞辱。最后，我们在这里叫道：‘克拉苏！告诉我们，因为你是知道的，黄金的滋味如何？’有的讲得高些，有的讲得低些，要看各人的情感是热烈，还是冷淡。所以，日里叙说善人的言行，不只我一个，只因为你靠近我，旁人没有比我讲得更高。

维吉尔 净界 第二十篇 · 第 7 条 高置信

你不要怕，我伴着你呢！

维吉尔 净界 第二十一篇 · 第 5 条 高置信

假使你注视这一位头上天使所刻的记号，你将看出他是有特权往幸福者那里去的。但那日夜纺着的克罗托，还没有把供给她的每人的棉纱纺完；他的灵魂，原也是你我的姊妹行，只是他不能独自上升，因为他还没有像我们这样便利；所以我被差遣从地狱的巨口那边引导他，直到这里；以后还要伴着他，直上升到我的智力所能及的范围。请你告诉我，假使你知道，为什么刚才山地震动，而且全山的灵魂，直到山脚下，为什么同声欢呼呢？

维吉尔 净界 第二十一篇 · 第 7 条 高置信

现在我见到你们怎样被这里的网缠着，又怎样撕破了他出来，因此有地震，因此有欢呼。但是，是否可以请你告诉我：你是谁？你为了什么躺在此地这许多年代？

维吉尔 净界 第二十一篇 · 第 11 条 高置信

说吧！不要怕；他所问的，你爽快地回答他就是了。

维吉尔 净界 第二十一篇 · 第 13 条 高置信

兄弟！不必如此做，因为你不过是影子，而在你前面的也不过是影子。

维吉尔 净界 第二十二篇 · 第 2 条 高置信

一种真心的爱慕发出的时候，常常激起别人的爱慕。自从尤维纳利斯降到地狱的候判所的时候，他说到对于你的感情，于是我对于你也就生了感情，对于未见过的人我从未有过这样热烈的感情，所以今次我们的相遇，使我觉得这些上升的阶梯也缩短距离了。请你告诉我，像朋友一般原谅我的戆直；也请你坦白地回答我，像朋友一般：像你这样勤学而充满知识的人物，贪吝怎么会占据你的胸怀呢？

维吉尔 净界 第二十二篇 · 第 4 条 中置信

当你歌吟伊俄卡斯忒双重悲哀的恶斗的时候，你恳求克利俄伴着你，那时你似乎还没有信仰；没有信仰，为善仍有不足。假使你有信仰，那么是什么阳光，或者什么烛光，替你推开那黑暗，因此你扯起你的帆，去追随那个打鱼的呢？

维吉尔 净界 第二十二篇 · 第 6 条 高置信

你所说的他们，还有佩尔西乌斯，还有其他许多位和我，同着那位希腊人，他吃文艺女神的奶比别人多，都是在黑暗牢狱的第一层。我们不时谈起那座山，那儿是我们的乳母所居之地。欧里庇得斯同着我们，还有安提丰、西摩尼得斯、阿伽同和其他希腊人，他们都曾经戴过月桂冠。那里还可以看见你所歌吟的人物：安提戈涅、得伊皮勒、阿耳癸亚和伊斯墨涅，她还悲哀得像在地上一般。那里还可以看见指示兰癸亚泉水的她；还有泰瑞西阿斯的女儿，忒提斯和戴伊达密娅及其姊妹。

维吉尔 净界 第二十二篇 · 第 7 条 高置信

我想我们应当把右肩转向山的外边，照着我们以前的方向行进。