检索 · 太平御览 · 文脉·太平御览

…若水。实处空桑，〈空桑，邑名。〉乃登为帝。惟天之合，正风乃行，德与天合，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令飞龙作效八风之音，命之曰《承 � 》…

…《大武》。商人服象为虐于东夷，周公以师逐之，至于江南，乃为《三象》，以嘉其德。

…明功也。黄帝乐曰《 � 门》，言黄帝之道成名百物，明民共财，德如 � 出其门，民可有于族类，故乐曰《 � 门》。”

…义大行，法度彰明，故曰大章。〉舜曰《箫韶》，〈韶，绍也。舜绍尧之后，修行其道，故曰箫韶。〉禹曰《大夏》〈禹承二帝之后，道重太平，故曰大夏。〉，殷曰…

《春秋元命包》曰：王者不空作乐。乐者，和盈于内，动发于外。应其发时，制礼作乐以成之，是故作乐者必反天下之始乐于巳为本。舜之时，民乐其绍…

《汉书》曰：乐家有能制雅乐声律，世世在大乐官，但能记其铿锵钟鼓而已，不能言其义。高祖时，叔孙通因秦雅人制高庙乐，太祝迎神于庙门…

《后汉书》东平王苍议，以为汉制旧典，宗庙各奏其乐，皆不相袭，以明功德。光武帝受命中兴，拨乱反正，修建三雍，肃祗禋祀，德…

…，礼容生于《文始》、《五行》也。汉语裥《 � 翘》、《育命》之舞，虽莫知其所从来，然旧以祀天地也。至明帝初，东平宪王苍总定公卿之议，曰：“宗庙亦各…

又曰：晋武帝太始二年，改郊庙新歌，其乐舞亦仍旧。文改魏《昭武》、《羽龠》舞曰《宣文舞》。咸宁元年，诏定祖宗之…

…、送神幷奏《肆夏》，皇帝入庙门奏《永至》皇帝南郊初登及庙中诸东壁奏登歌。其初献、奏《凯容》、《宣烈》之舞，终献、奏《永安》之乐，郊庙同。孝武又使谢…

…》“司徒选士之秀者而升之于学，曰俊士也。”二郊、太庙、明堂三朝，同用焉。其辞幷沈约所制。是时礼乐制度粲然有序。鼓吹，宋、齐幷用汉曲，又充庭用十六曲…

…亡。隋乐以《夏》为名，舞曰《大武》，文帝所造。自东晋至隋，易服变名为异，其实不全殊也。

…戟而习之。凡舞三变，每变为四陈，有来往疾徐击刺之象，以应歌节。数日而就。其后令魏征、虞世南、褚亮、李百药改制歌词，更名《七德》之舞。十五日，奏之于…

…太宗谓侍臣曰：“朕昔在藩邸，屡有征伐，世间遂有此歌，岂意今日登于雅，乐然其发扬蹈厉虽异文容，功业由之，致有今日！所以被于乐章，示不忘本也。”尚书右…

又曰：贞观中，太宗幸庆善宫，〈宫在武功县，即高祖旧宅。〉宴从臣于渭滨。其宫即上降诞之所，上乃赋诗十韵，〈寿丘惟旧迹，丰邑乃前基。奥余承累圣，悬弧…

…》、《秋狝田》、《顺天道》。至梁、周、隋，各述本朝功业，随而改之，以自扬其勋烈。

又曰：横吹有双角，即胡乐，以从军也。张博望入西凉，传其法于西京。初得摩呵兜勒一曲，李延年因胡曲更造新声二十八解。晋以来有《黄鹄…

…来，鼓吹曲章多述当时战功。是则历代献捷，必有凯歌。太宗平东都，破宋金刚，其后苏定方执贺鲁，李平高丽，皆备军容，凯歌入京都。谨捡贞观、显庆、开元礼…

又曰：张敬儿将拜三司，谓其妻嫂曰：“我拜后应开黄阁。”因口自为鼓吹声。初得鼓吹，羞便奏之。

…主借鼓吹。后主谓所司曰：“鼓吹军乐，有功乃授。蔡征不自量揆，紊我朝章。然其父景历既有缔构之功，宜且如启。”

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