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…？”侍中缪袭曰：“陛下圣恩齐于哲王，罔极过于曾闵。此馆之兴，情钟舅氏，宜以渭阳名焉。”上从之。

蔡邕进表曰：平丘程末年十四时父叔没，末抱尸号泣悲哀。舅哀其羸劣，嚼枣肉以哺之。末见食，歔欷不能吞咽。

《仪礼》子夏传曰：甥，何以缌？报之也。

《传》曰：何以小功也？以名加也。外亲之服皆缌之。〈外亲异姓，正服不过缌。〉

…曰：何充字次道，庐江人，王导妻姊之子，故少与王导善。早为显官，尝诣舍，导以麈尾指床呼充共座，曰：“此是君座也。”

…而皇妣殂，考皇贫薄，议欲不举。高祖。从母生怀敬，未期，乃断乳而养。高祖。以旧恩之故，怀敬累至会稽太守。

…，偷食苟得，不知廉耻，亦与人无威仪者同。〉人而无仪，不死何为？〈笺云︰人以有威仪为贵，今反无之，伤化败俗，不知其死无所害也。〉相鼠有齿，人而无止。…

《毛诗·秦风》曰：《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。〈秦处周之旧土，其人披周之德教日久矣。今襄公亲为诸侯，未习周之…

《周礼·天官》曰：太宰之职，掌建邦之六典。三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。

《周礼·地官·司徒》曰：司徒之职，掌施十有二教焉。一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；三曰以阴礼教亲，则民不怨；…

《周礼·地官》曰：大司徒以五礼防万民之伪，而教之中。〈礼所以节止民之侈伪，使其行得中。郑司农云︰五…

《周礼·春官·宗伯》曰：以嘉礼亲万民，〈嘉，善也。所以固人心所善者，而为之制嘉礼之别有云。〉以饮食…

《礼记·曲礼》曰：夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非礼不备…

又《礼运》曰：孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。”《诗》曰：“相鼠有体，人而…

又《礼运》曰：礼者，君之大柄也。所以别嫌明微、傧鬼神、考制度、别仁义，所以治政安君也。〈疾今失礼如此，为言礼…

又《礼运》曰：故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？〈惟礼可耳。〉…

又《礼运》曰：故礼义也者，人之大端也。所以讲信修睦，而固人之肌肤之会，箸骸之束也。所以养生送死，事鬼神之大端也。所…

…曰：礼器，是故大备。大备，盛德也。〈礼器，言礼使人成器如耒耜之为用也。情以为田，修礼以耕之，此是也。大备，自耕至于食之而肥。〉礼，释回，增美质，措…

又《礼器》曰：君子曰：甘受和，白受采，忠信之人可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道。是以得其人之为贵也。

又《乐记》曰：是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。〈大事谓死丧也。〉

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