文脉·太平御览

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门 次 名 称 命 中
人谓之狂 卷 739 奢比之尸 卷 790
原 文 命 中

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 又《程寤》曰:文王在翟,太姒梦见商之庭产棘,小子发取…

又《程寤》曰:文王在翟,太姒梦见商之庭产棘,小子发取周棫庭之梓树于阙间,化为松柏棫柞,惊以告文王。文王曰召发…

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《周礼·冬官下·匠人》曰:夏后氏世室,堂修二七,广四…

…世室,堂修二七,广四修一。殷人重屋,堂修七寻,堂崇三尺。周人明堂,度九尺之筵,东西九筵,南北七筵,堂崇一筵。〈世室者,宗庙也。修,南北之深也。夏度…

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 又《威德》曰:明堂者,古有之。凡九室,一室而有四户八…

又《威德》曰:明堂者,古有之。凡九室,一室而有四户八牖,三十六户,七十二牖。以盖屋,上圆下方。明堂…

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《礼记·明堂位》曰:昔者周公朝诸侯于明堂之位,〈周公…

《礼记·明堂位》曰:昔者周公朝诸侯于明堂之位,〈周公摄王位,以明堂之礼仪朝诸侯也。不于宗庙,避王也。〉天子负斧扆,…

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 又《明堂位》曰:明堂也者,明诸侯之尊卑也。〈朝于此,…

又《明堂位》曰:明堂也者,明诸侯之尊卑也。〈朝于此,所以正仪辨等也。〉昔殷纣乱天下,脯鬼侯以飨诸侯,〈以人…

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 又《祭义》曰:祀乎明堂,所以教诸侯之孝也。

又《祭义》曰:祀乎明堂,所以教诸侯之孝也。

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《礼记明堂阴阳录》曰:明堂阴阳,王者之所以应天也。明…

《礼记明堂阴阳录》曰:明堂阴阳,王者之所以应天也。明堂之制,周旋以水,水行左旋以象天。内有太室,象紫宫。南出明…

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《礼含文嘉》曰:明堂,所以通神灵、感天地、正四时。〈…

…文嘉》曰:明堂,所以通神灵、感天地、正四时。〈明堂者,八窗四达。窗通八卦之气。布政之宫,在国之阳,面三室,四面十二,法十二月也。天子以孟春之月幸于…

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《礼记外传》曰:明堂,古者天子布政之宫,在国南十里之…

《礼记外传》曰:明堂,古者天子布政之宫,在国南十里之内、七里之外,黄帝享百神于明廷是也。〈南方阳明之地,因为…

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《孝经授神契》曰:明堂之制,东西九筵,筵长九尺也。明…

《孝经授神契》曰:明堂之制,东西九筵,筵长九尺也。明堂东西八十一尺,南北六十三尺,故谓之太室。

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 又曰:周之明堂,在国之阳三里之外、七里之内,在辰巳者…

又曰:周之明堂,在国之阳三里之外、七里之内,在辰巳者也。

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《春秋合成图》曰:明堂在辰巳者,言在水火之际。辰,木…

《春秋合成图》曰:明堂在辰巳者,言在水火之际。辰,木也;巳,火也。木生数三,火成数七,故在三里之外、七里之内。

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《汉书·郊祀志》曰:天子封太山。太山东北趾,古时有明…

…壁,以茅盖,通水,水圜宫垣,为复道,上有楼,从西南入,名曰昆仑天。天子从之。

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《续汉书·祭祀志》曰:明帝即位,祀五帝于明堂。光武帝…

…即位,祀五帝于明堂。光武帝配,五帝坐位堂上,各处其方,黄帝在未,皆如南郊之位。光武帝位在青帝之南少退,西面牲犊各一,奏乐如南郊。

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《宋书·礼志》曰:晋元帝绍命中兴,依汉氏故事,宜享宗…

《宋书·礼志》曰:晋元帝绍命中兴,依汉氏故事,宜享宗明堂祀之礼。江左不立明堂,故阙焉。

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《齐书·礼志》曰:案《礼》及《孝经援神契》幷云:明堂…

…》曰:案《礼》及《孝经援神契》幷云:明堂有五室,天子每月听朔布教,祭五帝之神,配以有功德之君。

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 许慎《五经异义》曰:布政之宫,故称明堂。明堂,盛貌也…

许慎《五经异义》曰:布政之宫,故称明堂。明堂,盛貌也。

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《齐书·礼志》曰:永明二年,祠部郎蔡履议:“郊与明堂…

…堂,本宜异日。汉东京《礼仪志》‘南郊礼毕,次北郊、明堂、高庙、世祖庙,谓之五供。蔡邕所据亦然。近世存省,故郊堂共日,来年郊祭,宜有定准。’”太学博…

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 《隋书·礼仪志》曰:明堂在国之阳。梁初,依宋齐,其祀…

《隋书·礼仪志》曰:明堂在国之阳。梁初,依宋齐,其祀之法,犹依齐制。礼有不通者,武帝更与学者议之。先是…

礼仪部 · 明堂 · 卷 533 | 又《礼仪志》曰:隋将作大匠宇文恺依《月令》文,造明堂…

…令》文,造明堂木样,重檐复庙,五房四达,丈尺规矩,皆有准凭,以献。高祖异之,命有司于郭内安业里为规兆。方欲崇建,又命详定,诸儒争论,莫之能决。牛弘…