列文大步流星地走在大道上，留神倾听的与其说是自己的思想（他还理不清它们），不如说是一种他从未体验过的心境。

庄稼汉的话在他心里起了电火花的作用，把那些一直盘踞在他心头、七零八落、软弱无力的个别思想，突然改变、凝聚成了一个整体。这些思想，就在他谈租地的时候，也还在不知不觉中占据着他。

他感到自己心里有一样新东西，愉快地摩挲着它，还不知道它是什么。

「不是为自己的需要活着，而是为上帝。为哪个上帝？还有什么能比他说的更无意义？他说，不应该为自己的需要活着，也就是说，不应该为我们所理解的、我们所向往的、我们所想要的东西活着，而应该为一种不可理解的东西，为谁也理解不了、定义不了的上帝活着。那又怎么样呢？我不懂费奥多尔这些无意义的话吗？还是懂了之后，怀疑它们的正确？觉得它们愚蠢、含混、不确切？

不，我完全照他理解的那样懂了他，比我懂生活中的任何事物都透彻、都清楚，我一辈子也没有怀疑过，也不可能怀疑这一点。而且不止我一个人，大家，全世界都完全只懂得这一点，只对这一点没有怀疑，永远意见一致。

费奥多尔说，看院子的基里洛夫为肚皮活着。这可以理解，合乎理性。我们都是有理性的生物，不为肚皮就没法活。可是突然间，同一个费奥多尔又说，为肚皮活着是坏的，应该为真理、为上帝活着，我一暗示就懂了他的意思！我和几百年前活过、今天还活着的千百万人，庄稼汉，精神上的贫者和那些思考过、写作过这件事、用含混的语言说着同一件事的智者们，——我们大家在这一点上是一致的：——人应该为什么活着，什么是好的。我同所有人只有一样坚定的、无可怀疑的、清楚的知识，这知识不能用理性来解释——它在理性之外，没有任何原因，也不可能有任何后果。

如果善有原因，它就不再是善；如果善有结果——奖赏，它也不是善。所以善在因果链条之外。

而这个，我是知道的，我们大家都知道。

我却一直在寻找奇迹，惋惜自己没有见到能使我信服的奇迹。可奇迹就在这里，唯一可能的、永远存在的、从四面八方环绕着我的奇迹，我却一直没有看见它！

还有什么奇迹能比这更大呢？

难道我找到了一切的答案，难道我的痛苦从此结束了？」——列文想，他沿着尘土飞扬的大道走着，不觉得热，也不觉得累，只觉得长久的痛苦止息了。这感觉太令人喜悦，他都觉得难以置信。他激动得喘不过气来，再也走不下去，便离开大路走进树林，在山杨的树荫里没割过的草地上坐下。他从汗淋淋的头上摘下帽子，侧着身子躺下来，臂肘支在多汁的、长满牛蒡的林间草地上。

「对，得冷静下来想想，——他想，凝神望着眼前没有踩倒的青草，盯着一只绿色小甲虫的一举一动，它正顺着冰草的茎往上爬，爬着爬着被一片草翁草的叶子挡住了。——一切从头开始，——他对自己说，把那片草翁草叶子掰开，不让它挡住甲虫，又把另一棵草弯过来，让甲虫爬过去。——什么使我快乐？我发现了什么？

从前我说过，在我的身体里，在这棵草和这只甲虫的身体里（瞧，它不愿上那棵草，张开翅膀飞走了），都按照物理、化学、生理的定律进行着物质交换。而在我们大家身上，连同山杨、云彩和雾霭的斑点，都在进行演化。从什么演化而来？演化为什么？无穷的演化和斗争？……仿佛在无穷里还能有什么方向和斗争似的！令我惊奇的是，尽管我顺着这条路绞尽脑汁，生命的意义、我的动机和欲望的意义，始终没有向我显示。而我的动机的意义在我心里那么清楚，我时时刻刻照着它生活；所以当那个庄稼汉替我说出它来的时候，我又惊又喜：——为上帝活着，为灵魂活着。

我什么也没有发现。我只是认清了我所知道的东西。我明白了那种力量，它不仅在从前给了我生命，现在也在给我生命。我摆脱了欺骗，认得了主人」。

于是他简略地向自己复述了这两年来自己思想的全部历程，它的起点，是看见亲爱的、病入膏肓的哥哥时那个清晰明白的对死的想法。

那时他第一次清楚地懂得，对于任何人，包括他自己，前面除了痛苦、死亡和永恒的遗忘之外一无所有；于是他认定不能再这样活下去，要么把自己的生命解释清楚，使它不至于像哪个恶魔的恶毒玩笑，要么开枪自杀。

但他两件事都没有做，而是继续活着、思考着、感受着，甚至就在这段时间里结了婚，体验了许多欢乐，而且，只要不去想生命的意义，他就是幸福的。

这说明什么呢？这说明，他生活得很好，想得很糟。

他凭着随奶汁吸进去的那些精神真理活着（自己却没有意识到），而思想时，不但不承认这些真理，反而竭力回避它们。

现在他明白了：他之所以能活着，全靠着教养他的那些信仰。

「要是没有这些信仰，不知道应当为上帝活着而不是为自己的需要活着，我会成个什么人，会怎么度过这一生？我会抢劫，撒谎，杀人。构成我生活中主要欢乐的东西，对我就会统统不存在。」他极尽想象之能事，也想象不出，假如他不知道为什么活着，自己会是个什么样的野兽。

「我寻找着我的问题的答案。可是思想给不了我问题的答案，——它同问题不相称。答案由生活本身给了我，因为我懂得了什么是善，什么是恶。这知识我不是靠什么得来的，它是同大家一道赐给我的，因为我从任何地方都无法得到它。

我这知识是从哪儿来的？难道我是靠理智达到应当爱邻人、不掐死他这条道理的吗？这是小时候人家教我的，我高兴地信了，因为人家教我的正是我心里原有的东西。这是谁发现的呢？不是理智。理智发现的是生存竞争，是这样一条法则：凡妨碍我满足欲望的人都该掐死。这是理智的推论。而爱他人这条道理，理智是发现不了的，因为这不合乎理智」。

「对了，是骄傲，」——他对自己说，翻了个身趴在地上，动手把草茎打成结，尽量不把它们折断。

「而且不只是理智的骄傲，还是理智的愚蠢。最要紧的，是——狡猾，正是理智的狡猾。正是理智在行骗，」——他又说了一遍。