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…吾甥也。”止而享之。骓甥、聃甥、养甥请杀楚子，邓侯不许。三甥曰：“亡邓国者，必此人也。若不早图，后君噬脐，其及图之乎？”

《晋书》曰：魏舒少为舅宁氏所养。宁氏营宅，相者云当出贵甥。舒时尚幼，自言曰：“当为外氏成此宅相。”

又曰：范汪少孤，年六岁，过江依外家庾氏。荆州刺史王澄见之曰：“兴范族者，必此子也。”十三丧母，居丧尽礼。及长，好学博识多通，善谈名理。

…能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。相鼠有皮，人而无仪。〈相视无礼仪者，虽居尊位，犹为暗昧之行。笺云︰仪，威仪也。视鼠有皮，虽处高显之处，偷食…

…国家待礼然后兴。笺云︰蒹葭在众草之中苍苍然疆，至白露凝戾为霜则成而黄。兴者喻众民之不从襄公政令者，得周礼以教之则服。〉所谓伊人，在水一方。

《周礼·春官·宗伯》曰：以嘉礼亲万民，〈嘉，善也。所以固人心所善者，而为之制嘉礼之别有云。〉以饮食之礼亲宗族兄弟，〈亲者，使之相亲。人君有…

《礼记·曲礼》曰：夫礼者，所以定亲疏、决嫌疑、别同异、明是非也。道德仁义，非礼不成；教训正俗，非…

《曲礼》曰：人有礼则安，无礼则危。故曰礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊，人虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？〈负贩者…

又《礼运》曰：孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。”《诗》曰：“相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死？”〈…

又《礼运》曰：礼者，君之大柄也。所以别嫌明微、傧鬼神、考制度、别仁义，所以治政安君也。〈疾…

…之？〈惟礼可耳。〉饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也。美恶皆在其心，不见其色也。欲一以穷之…

又《礼运》曰：故礼义也者，人之大端也。所以讲信修睦，而固人之肌肤之会，箸骸之束也。所以养生送死，…

…辟也。质犹性也。措，置也。〉其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故贯四时而不改柯易叶，君子有礼，则外谐而内无怨。故物无不…

又《礼器》曰：礼也者，犹体也。〈若人身体。〉体不备，君子谓之不成人。设之不当，犹不备也。礼有…

…女之别也。夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败。以旧礼无所用而去之者，必有乱患。〈春见曰朝。小聘曰问。婚姻谓…

…，纵言至于礼。〈言游，言偃子游也。纵言， � 说事。〉子曰：“居，女三人者。吾语女礼，使女以礼周流无不偏也。”〈居女三人者，女三人且坐也。使之坐。…

又《仲尼燕居》曰：子曰：“礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥…

又《坊记》曰：子云︰“夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让…

《礼含文嘉》曰：礼者，履也。

《礼记外传》曰：吉、凶、宾、军、嘉，即五礼之目也。吉礼者，祭祀郊庙宗社之事是也；〈起自神农氏，始教民种 � 。礼始于饮食，吹苇…

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