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…殂，考皇贫薄，议欲不举。高祖。从母生怀敬，未期，乃断乳而养。高祖。以旧恩之故，怀敬累至会稽太守。

《三辅决录》曰：周季贞，班固姊之子也。善属文。丧妇，作《问神》，其姨曹大家难之。

《尚书·舜典》曰：咨！四岳，有能典朕三礼？〈三礼，天神、地祗、人鬼之礼也。〉

《毛诗·国风》曰：《相鼠》，刺无礼也。卫文公能正其群臣，而刺在位承先君之化无礼仪也。相鼠有皮，人而无仪。〈相视无礼仪者，虽居尊位，犹为暗昧之行。…

…毛诗·秦风》曰：《蒹葭》，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。〈秦处周之旧土，其人披周之德教日久矣。今襄公亲为诸侯，未习周之礼法，故国人未服焉。…

《周礼·天官》曰：太宰之职，掌建邦之六典。三曰礼典，以和邦国，以统百官，以谐万民。

《周礼·地官·司徒》曰：司徒之职，掌施十有二教焉。一曰以祀礼教敬，则民不苟；二曰以阳礼教让，则民不争；…

《周礼·地官》曰：大司徒以五礼防万民之伪，而教之中。〈礼所以节止民之侈伪，使其行得中。郑司农云︰五礼谓吉凶宾军…

《周礼·春官·宗伯》曰：以嘉礼亲万民，〈嘉，善也。所以固人心所善者，而为之制嘉礼之别有云。〉以饮食之礼亲宗族兄弟，〈亲者，使之相亲。人君有食宗族饮…

又《礼运》曰：孔子曰：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。”《诗》曰：“相鼠有体，人而无礼。…

又《礼运》曰：礼者，君之大柄也。所以别嫌明微、傧鬼神、考制度、别仁义，所以治政安君也。〈疾今失礼…

又《礼运》曰：故圣人之所以治人七情，修十义，讲信修睦，尚辞让，去争夺，舍礼何以治之？〈惟礼可耳…

…于祖庙，而孝慈服焉；礼行于五祀，而正法则焉。〈言信得其礼，则神物与人皆应之。百神，列宿也。百货，金玉之属。〉

又《礼运》曰：故礼义也者，人之大端也。所以讲信修睦，而固人之肌肤之会，箸骸之束也。所以养生送死，事鬼神…

又《礼器》曰：礼器，是故大备。大备，盛德也。〈礼器，言礼使人成器如耒耜之为用也。情以为田，修礼以耕之，此是也。大备，自耕至于食之而肥。〉礼，释回…

又《礼器》曰：礼也者，犹体也。〈若人身体。〉体不备，君子谓之不成人。设之不当，犹不备也。礼有大有小，有显有微。大者不可损，小者不可益…

又《礼器》曰：君子曰：甘受和，白受采，忠信之人可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道。是以得其人之为贵也。

又《乐记》曰：是故先王有大事，必有礼以哀之；有大福，必有礼以乐之。哀乐之分，皆以礼终。〈大事谓死丧也。〉

又《经解》曰：礼之于正国也，犹衡之于轻重也，绳墨之于曲直也，规矩之于方圆也。故衡诚县，不可…

又《经解》曰：故朝觐之礼，所以明君臣之义也。聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼，所以明臣子…

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