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原文命中

《五经异义》曰：谨按：大夫以石为主，礼无明文。大夫、士无昭穆，不得有主。今山阳民俗，祀有石主。

又曰：今《公羊》说，卿大夫士非有土、子民之君，不得禘夹，序昭穆，故无木主。大夫束帛依神，士结茅为丛。

王隐《晋书》曰：李裔字宣伯，父敏，为公孙度所迫，浮海莫知所终。裔以父母不知存亡，设木主以奉之，由是发名。

…墉之中。有石函，名曰宗祏。古者帝王出征，于车载迁庙之主及社主以行。秦汉魏不载主也。

《唐书》曰：顺宗于庙，迁中宗神主于夹室。有司以中宗为中兴之君，当百代不迁。宰臣召史官蒋武问之，武对曰：“中宗以弘道元年于高宗柩前即位，时春秋已…

《尚书》曰：汤既胜夏，欲迁其社，不可，作夏社。〈言夏社不可迁之义。〉

…甲，用日之始也。天子太社，必受霜露风雨，以达天地气也。是故丧国之社屋之，不受天阳也。薄社北牖，使阴明也。〈绝其阳，通其阴而已。薄社，殷之社，殷始都…

…立社曰侯社；大夫以下成群立社曰置社。〈群，众也。大夫以下，至庶人也。大夫不得特立社，与氏族居，百家以上则共立一社。〉

…谷既登，又报功也。国以民为本，人以食为天，故建国君民，先命立社。地广茤，不可遍祭，故于国城之内立坛祭之，亲之也。日用甲，尊之也。〈天有十日，甲为首…

…睢之社，欲以属东夷。〈此水有妖神，东夷皆社祠之。〉司马子鱼曰：“古者六畜不相为用，小事不用大牲，而况敢用人乎！祭祀以为人也；民，神之主也；用人，其…

又《定上》曰：且夫祝，社稷之常隶也。〈贱臣。〉社稷不动，祝不出境，官之制也。〈社稷动谓国迁。〉

《公羊传·隐公》曰：宋宣公谓缪公曰：“以吾爱与夷，则不若爱汝；以为社稷宗庙主，则与夷不若汝，盍终为君矣？”

…周人以栗，曰使民战栗。”〈孔安国注曰：凡建邦立社，各以其土所宜之木。宰我不本其意，妄为之说，因周栗便云使民战栗也。〉

《孝经说》曰：社，土地之主也。地广不可尽敬，故封土为社以报功。稷，五谷之长也。 � 众不可遍祀，故立稷神祭之…

又《郊祀志》曰：稷者百谷之主，所以奉宗庙，供粢盛，人所食以生活也。王者莫不尊重亲祭，自为之主，礼如宗庙。《礼记》曰：惟祭宗庙社稷，为越绋而行事。圣…

…皆置社稷。太守令长侍祠，牲用羊豕，惟州所治，有社无稷。古者师行有载社主，不载稷也。

…。礼官云，应用币。中书侍郎裴伯茂时为祝文，伯茂据故事太和中迁社，高祖用特不用币，遂以奏闻。于时议者或引《大戴礼》迁庙用币，令迁社宜不殊。伯茂据《尚…

《唐书》曰：天宝中，升社稷五星为大祀。诏曰：“祭之为典，以陈至敬。名或不正，是相夺伦，况社稷孚佑，百代蒙其福；日月照临，五星叶其纪。兆庶允殖，下…

…平水土及播植百谷者众矣。然惟勾龙兼食于社，而弃为稷易代奉之，无敢益者，明不可与等也。”

《庄子》曰：椳垒之民相与言曰：“庾桑之始来，吾酒然异之。今吾日计之而不足，岁计之而有余，庶几其圣人乎？子胡不尸而祝之，社而稷之也？”

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