首页 › 检索
检 索
全书 72,259 段原文按字词检索。三字以上走全文索引, 一二字逐段比对;命中处标出上下文,点条目标题进全文。
- 17,303命中段落
- 者关键词
- 866页
掌礼部 · 奏议 · 卷 579 | 沈洙
…主人翁灵柩再周主人奉使关内因欲迎丧久而未返此月晦日即是再周主人弟息见在此者为至月未除灵内外即吉为侍主人还情礼申竟以事咨左丞汪德藻德藻谓王卫军云:久…
掌礼部 · 奏议 · 卷 579 | 许亨
…五官之神主五行隶于地故与埋沉辜同为阴祀既非烟柴无关阳祭故何休云:周爵五等者法地有五行也。五行位在北郊圆丘不宜重设制曰:可亨。又奏曰:梁仪注曰:一献…
掌礼部 · 奏议 · 卷 580 | 后魏高允文成
…娶不得作乐及葬送之日歌谣鼓舞杀牲烧葬一切禁断虽条旨久颁而殊不革变将繇居上者未能悛改为下者习以成俗教化陵迟一至于斯昔周文以百里之地修德布政先于寡妻及…
掌礼部 · 奏议 · 卷 580 | 刁雍
刁雍为征南大将军文成和平六年。表曰:臣闻有国有家者莫不礼乐为先故乐记云:礼所以制外乐所以修内和气中释恭敬温文是以安上治民莫…
掌礼部 · 奏议 · 卷 580 | 游明根
…大祭亦曰:禘三年一祫五年一禘则合毁群庙之主于太庙合而祭之禘则增及百官配食者审谛而祭之天子先祫而后时祭诸侯先时祭而后禘祫鲁礼三年丧毕而祫明年而禘圆丘…
掌礼部 · 奏议 · 卷 580 | 李彪
…诏曰:朝集公卿欲论圆丘之礼今短略斯极长日方至案周官祠昊天上帝于圆丘礼之大者两汉礼有参差魏晋犹亦未一我魏氏虽上参三皇下考叔世近代都祭圆丘之礼复未考周…
掌礼部 · 奏议 · 卷 580 | 孙惠蔚
孙惠蔚为博士太和十九年太师冯熙薨有数子尚幼议者以为童子之节事降成人谓为衰而不裳免而不绖。又无腰麻缪垂惟有绞带惠蔚上书言…
掌礼部 · 奏议 · 卷 580 | 崔光
崔光为黄门侍郎太和十九年广川王谐薨诏曰:古者大臣之丧有三临之礼此盖三公以上至于卿司以下故应自汉已降多无此礼庶仰遵古典…
掌礼部 · 奏议 · 卷 580 | 封轨宣武
封轨宣武初为通直散骑常侍时司空清河王怿表修明堂辟雍诏百僚集议轨议曰:明堂者布政之宫在国之阳所以严父配天乡明设教其经构之式盖已尚矣。故周官匠人职云:…
掌礼部 · 奏议 · 卷 580 | 刘芳
…:郡县国祠社稷先农县。又祠灵星灵星在天下诸县之明据也。周公庙所以别在雒阳者盖姬旦创城雒邑故传世雒阳崇祀不绝以彰厥庸夷齐庙者亦世为雒阳界内神祀今并移…
掌礼部 · 奏议 · 卷 581 | 后魏常景宣武正始
…实一焉是故臣之为君所以资敬而崇重为君母妻所以从服而制义然而诸侯大夫之为君者谓其有地土有吏属无服文者言其非世爵也。今王姬降适虽加爵命事非君邑理异列土…
掌礼部 · 奏议 · 卷 581 | 袁翻正始中
…是周五室也。于今不同是汉异周也。汉为九室略可知矣。但就其此制犹窃有懵焉何者张衡东京赋云:乃营三宫布教班常复庙重屋八达九房此乃明堂之文也。而薛综注云…
掌礼部 · 奏议 · 卷 581 | 孙景邕
…宜先诸父太常卿刘芳议按丧服乃士之正礼合有天子诸侯卿大夫之事其中复下同庶人者皆列标显至如传重自士以上古者卿士咸多世位。又士以上乃有宗庙世儒多云:嫡孙…
掌礼部 · 奏议 · 卷 581 | 崔鸿
…驳曰:三年之丧二十五月大祥诸儒或言祥月下旬而禫或言二十七月各有其义未知何者会圣人之旨龙虎居丧已二十六月。若依王杜之义便是过禫即吉之月如其依郑玄二十…
掌礼部 · 奏议 · 卷 581 | 封祖胄
…尊开国之重其于五服皆有厌绝。若尊同体敌虽疏尚宜彻乐如,或不同子姓之丧非嫡者既殡之后义不阙乐国子助教韩神固议夫羽旄可以展耳目之适丝竹可以肆游宴之娱故…
掌礼部 · 奏议 · 卷 582 | 后魏穆绍
…桑所乘辇车后宫中所乘谨以。《周礼》圣制不刊之典其礼文尤备孔子云:其或继周者虽百世可知也。以其法不可逾以此言之后王舆服典章多放周式文质时变辂名宜存雕…
掌礼部 · 奏议 · 卷 582 | 崔瓒韦朏郑季明国子助教韩神固四门博士杨那罗唐荆宝王令俊吴珍之宋婆罗刘燮高显邕杜灵俊张文和陈智显杨渴侯赵安庆贾天度艾僧吕太保王当百槐贵等五十人议
…典臣以太常国子二议为疑重集群臣并从今议惟恩裁决灵太后令曰:群臣以后议折中者便可如奏平元年九月侍中仪同三司崔光表奉诏定五时朝服案北京及迁都以来未有斯…
掌礼部 · 奏议 · 卷 582 | 神龟
…太学博士王延业议曰:按王制云:诸侯祭二昭二穆与太祖之庙而五。又小记云:王者立四庙郑玄云:高祖已下与始祖而五明立庙之正以亲为限不过于四其外有大功者然…
掌礼部 · 奏议 · 卷 582 | 元端
…而宗武王郑玄注云:禘郊祖宗谓祭祀以配食也。有虞氏以上尚德禘郊祖宗配用有德者自夏以下稍用其姓代之是故周人以后稷为始祖文武为二祧讫于同世配祭不毁按礼喾…
掌礼部 · 奏议 · 卷 582 | 李琰之
…庙之后非直隔归胙之灵五服之孙亦不沾出身之叙较之坟史则不然验之人情则未允何者礼云:祖迁于上宗易于下臣曾祖是帝世数未迁便疏同庶族而孙不与祭斯之为屈古今…