火并王伦，为什么动手的是林冲、挑动的是吴用？

晁盖七人劫了生辰纲，投奔梁山。寨主王伦表面接风，心里怕这伙人势大，先拿五十两银子和两匹纻丝要打发他们走。林冲当场变色——他上山时也被王伦用「投名状」为难过，憋了一肚子气。吴用看在眼里，席散后对晁盖说「此一会倒有分做山寨之主」，又用话去激林冲：「他若有些心懒，小生凭着三寸不烂之舌，不由他不火并。」次日送行，吴用一句「只恐林教头不肯放」把火点着，林冲一把揪住王伦，骂他「量这等酸儒，怎做山寨之主」，一刀结果了性命。 为什么动手的是林冲？因为只有他有资格。王伦是寨主，杜迁、宋万、朱贵都是他的旧人；晁盖一伙是客人，客杀主，梁山从此没有规矩。林冲是旧头领，又是被王伦用投名状刁难过的旧头领，他杀王伦，名义上是「清寨」，不是「夺寨」。吴用把刀递到他手里，自己始终站在客人位置上，事后又带头尊晁盖，把「谁杀」和「谁得利」分得干干净净。 王伦是否该死？书里没有把他写成大恶人。他收留林冲时索投名状，是山寨自保的规矩；他不肯收晁盖，是看出七人势大、自己压不住。他的问题是「量小」，不是残暴。可在梁山的逻辑里，量小就是死罪——一个不敢收人的寨主，挡了山寨做大的路。林冲骂的那句「酸儒」，骂的是他的格局，不是他的品行。 这一回是梁山权力的第一次更替，也定下了此后更替的模板：动手的人承担道义风险，谋划的人收获实际权力，被推翻的人被写成「格局不够」。后来宋江上梁山、晁盖死后继位、石碣排座次，都能看到第十九回的影子。吴用在这一回没有杀一个人，却从此成了梁山真正不可替代的人。

吴用本来是晁盖的人，为什么后来成了宋江的军师？

吴用与晁盖是同乡，七星聚义时，他是晁盖的军师；劫生辰纲、上梁山、火并王伦、尊晁盖为寨主，每一步都是吴用谋划的。宋江上山比他晚，可宋江一上山，吴用的重心就慢慢移了过去。晁盖打曾头市，吴用没有随行；晁盖中箭身死，吴用第一个劝宋江「哥哥且省烦恼」，扶他主事。此后赚卢俊义、排座次、受招安，吴用都是宋江的人。 吴用为什么转？第一，晁盖的格局有限。晁盖是东溪村保正出身，讲义气、能聚人，却没有「招安」这样的政治蓝图；宋江有路线、有手腕、有「及时雨」的名声，能把梁山做大。吴用是军师，他需要一个能采纳他计策的主公。第二，宋江给了他位置。晁盖时代，吴用是「七星」之一；宋江时代，吴用是「智多星」，是梁山的实际二把手。第三，吴用看得清形势。宋江上山后，梁山的实际人望已经偏向宋江，吴用只是顺着大势走。 但吴用的转向并不干净。晁盖打曾头市，他没有随行，也没有劝住；晁盖中箭，他第一个扶宋江，而不是追查凶手、执行遗言。这些细节让他看起来像一个早就选好边的人。作者没有骂他，也没有替他辩解，只写他在宋江墓前自缢——那是他最后一次选择宋江，也是最后一次替自己的选择负责。 把吴用和林冲对读，两种「转向」不同。林冲火并王伦，是被吴用挑动的，动手之后还尊晁盖；吴用不动手，只出主意，换一个主公却不留痕迹。梁山的权力更替里，真正的主角常常不是坐第一把交椅的人，而是那个站在旁边、替所有人安排座位的人。 吴用的转向说明，梁山的「义」是可以换主公的。晁盖在时，他替晁盖谋划；宋江来了，他替宋江谋划；两次都没有背叛，两次都顺应了更强的那一边。这种顺势，比明目张胆的背叛更难评判。