文脉·说文解字 · 析疑
析 疑
44 个问题，按 13 类归：体例、六书、叙与文字观、部首、析形、重文、注音、 引经、通人与方言、名讳与新附、字例、阙疑与异说、底本与版本。
《说文》引书以哪部最多？这说明了什么？
引经卷 1示 部206 字
本库实录引书 1094 处，涉及 55 种书名，最多的十种是：《诗》402、《春秋传》162、《周礼》91、《易》85、《周书》69、《虞书》37、《论语》35、《尔雅》25、《礼》23、《夏书》16。
《诗》遥遥领先，一是因为许慎治《诗》属古文经一系（《毛诗》），二是《诗》里名物字多，正需要字书来解释。《春秋传》次之，与古文经学的立场一致——许慎是古文经学家，而《左传》是古文经的主阵地。
值得注意的是书名分得细：《周书》《虞书》《夏书》《商书》分开计，说明他引的是《尚书》的单篇而非整部，与今本《尚书》的篇目划分可互相参证。这些书名在 quote 表里一字不改地保留（如「春秋传」「春秋国语」「尔疋」），不做归并——归并之后，《说文》分篇引书的体例就看不出来了。
引经在说解里起什么作用？只是「举个例子」吗？
引经卷 1示 部223 字
不止是举例，至少有三种作用。一是证义：如「禔：安福也。从示，是声。《易》曰：『禔既平。』」——引《易》坎卦（今本作「祇既平」）证明这个字确有「安」义，并留下异文。二是存古本：如「祡：烧祡燓燎，以祭天神……《虞书》曰：『至于岱宗，祡。』」今本《尚书》作「柴」，许慎所见本作「祡」，一字之差就是一条校勘材料。三是证字形或读音（读若引书的那几条例外）。
所以《说文》历来是辑佚与校勘的宝库：清代陈寿祺、陈乔枞父子的《三家诗遗说考》、马国翰的辑佚书，都大量取材于此。
本库 quote 表把书名与引文分开存：book_title 存《…》内的名字，text 存「曰『……』」里的引文（无引文则留空）。这样既能统计「引《诗》多少次」，也能直接检索某句佚文出现在哪个字下。
除了经书，《说文》还引了哪些非经的材料？
引经卷 1示 部206 字
数量不少，而且恰恰是后世最看重的部分。本库 quote 表中的非经书名包括：《国语》10、《春秋国语》9、《明堂月令》9、《司马法》9、《孟子》7、《楚词》6、《逸周书》6、《史记》5、《孝经》5、《汉律》5、《山海经》2、《淮南子》2、《仓颉篇》2、《史篇》3、《老子》1、《墨子》1、《星经》1、《韩诗传》1、《鲁诗》1 等。
《汉律》《汉令》是汉代律令的逸文，《仓颉篇》《爰历篇》《博学篇》《史篇》是早已亡佚的小学字书，《司马法》《明堂月令》是礼制逸书——这些书的辑佚，《说文》几乎是唯一或最早的出處。
本库不按四部分类归并这些书名，也不把它们改成现代通行书名（如「楚词」不改成「楚辞」）。书名是底本的一部分，改动之后就无法回答「许慎当时怎么称呼这部书」了。
每问的解答都落在具体部首、卷次或原文句子上；答案由 AI 通读底本后整理，结论以原文为准。