宋江一生讲「孝义」，为什么杀阎婆惜、毒李逵？

宋江的招牌是「孝义」：对父亲宋太公孝，对江湖兄弟义。他号称「及时雨」，仗义疏财，救过晁盖、武松、李逵；他回乡搬取父亲，被官兵围困，宁可自己被抓也要保父亲。可同一个人，杀了外室阎婆惜，又在临死前毒死李逵。孝、义、杀，三件事放在一起，很难调和。 杀阎婆惜，是为了灭口。阎婆惜拿到晁盖的书信和金子，要挟宋江；宋江最怕的不是奸情，是这封信证明他私通梁山。他杀她，第一刀割喉，第二刀补刀，然后上楼烧信。这是「自保」，不是「孝」，也不是「义」。 毒李逵，是为了保名。宋江喝了御酒里的慢药，知道自己必死；他怕李逵造反，坏了他「忠义」的名声，于是把李逵叫来，酒里也下药。李逵喝完说「生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼」。这是「保名」，不是「孝」，也不是「义」。 所以宋江的「孝义」是有排序的。孝是对父亲，义是对兄弟，忠是对朝廷；三者冲突时，他选忠，再选孝，最后选义。杀阎婆惜时，他还没上梁山，忠的对象是官府，他选自保；毒李逵时，他已经招安，忠的对象是朝廷，他选名。两次都不是「不孝不义」，是他的「孝义」本来就有条件。 这也是《水浒》最复杂的地方。宋江不是伪君子，他真心想对父亲孝、对兄弟义；可他的「孝义」经不起考验。一遇到官府、名声、生死，他就把兄弟的命放上天平。作者不替他辩解，也不把他写成恶人；作者只写他的选择，让读者自己判断。宋江的「孝」是真的，「义」也是真的；可他的「真」经不起「名」的考验。他的「孝义」有上限，上限就是他自己。

宋清没什么本事，为什么能活下来，还延续了宋家的香火？

宋清是宋江的弟弟，梁山排第七十六，地俊星，职务是「排设筵席」。他没有战功，没有武艺，也没有单独的故事；上山是因为哥哥，排座次是因为哥哥。征方腊后，宋江被封楚州安抚使，宋清也得了官职。宋江死后，徽宗准他承袭宋江的名爵，他却上表辞谢，说自己「已感风疾在身，不能为官，只愿郓城为农」。徽宗怜其孝道，赐钱十万贯、田三千亩；后来宋清生了一个儿子宋安平，应过科举，官至秘书学士。 宋清为什么能活？第一，他没有威胁。宋江是梁山首领，卢俊义是副首领，吴用是军师，这三个人朝廷最忌惮；宋清只是一个管筵席的弟弟，杀他没有意义。第二，他没有参与。征方腊的硬仗，宋清大多不在前线；他没有结仇，也没有立功。第三，他会退。宋江死后，他立刻辞官，回郓城为农；一个「风疾」的借口，让他从官场里退了出来。 最值得注意的是「承袭」这两个字。徽宗让宋清承袭宋江的名爵，是朝廷对宋江的补偿；宋清辞谢，是他自己的选择。他没有接哥哥的官，只接了哥哥的「孝」——回郓城种田，养宋太公，生宋安平。宋家的香火，不是靠宋江的忠义，是靠宋清的低调。 所以宋清是梁山结局里的一个「异数」。一百八人，有的战死，有的毒死，有的自缢，有的辞官；只有他，既没有战功，也没有惨死，最后还生了一个做官的儿子。作者写他，笔调很淡，几乎不带感情；可正是这个最没有本事的人，替梁山留了一条后。这大概是一种反讽：忠义的人死光了，管筵席的人活下来了。宋清的低调，是他活下来的本事。这是他的福气，也是他的悲哀。

梁山好汉的后代，书里交代了吗？

《水浒传》对后代的交代很少。第一百二十回只写了一个：宋清生了一个儿子宋安平，应过科举，官至秘书学士。宋安平是宋江的侄子，也是梁山一百八人里唯一被明确写出「后代做官」的人。其他人呢？花荣有妻小妹子，可书里没有写他死后家小怎样；吴用「自来单身」，只带一个随行安童；李逵「独自带了两个仆从」，没有家室；卢俊义「亦无家眷」，只带几个随行伴当。 为什么交代得这么少？第一，全书的主线是「聚义—招安—死亡」，不是「家族延续」；梁山好汉大多是单身、亡命、无家，作者不给他们安排后代。第二，结局的重点是「忠义」的失败，不是「香火」的延续；写宋安平，是为了给宋江留一个「善后」，不是为了写家族史。第三，版本差异。120回本写到宋安平；有的版本、有的续书，会给某些人物补后代，但那些不是原著。 宋安平这个人物，意义不在他本人，在他象征的东西。宋江一生想「封妻荫子」，最后自己没有儿子，侄子做了官；他没有得到的「荫」，由宋清的儿子接住了。徽宗赐钱、赐田，「待有子嗣，朝廷录用」，这句承诺落在宋安平身上，算是给宋江的一个交代。 所以书里的「后代」，是一个很轻的尾巴。它没有展开，也没有感情；它只是告诉读者：宋家没有绝后。相比之下，梁山泊的庙、宋江的封号、吴用花荣的自缢，都写得更重。作者把「香火」留给宋清，把「忠义」留给庙，把「死」留给大多数人——这大概是《水浒》对「结局」的理解：活下来的人，不一定是最有本事的；留下名字的人，不一定有后代。