三打祝家庄，前两次为什么都失败？

事情的起因很小：时迁在祝家店偷了一只报晓鸡，被祝家庄人拿住，杨雄、石秀来梁山求救。宋江要立威，点兵下山。一打祝家庄，先锋直进，被盘陀路绕住，伏兵四起，折了些人马；二打时扈三娘出战，单捉王英，又擒了秦明、邓飞，宋江只好退兵。直到三打，孙立、孙新以登州兵马提辖的身份投祝家庄做内应，吴用又用双掌连环计，里应外合，才破了庄。 前两次失败，表面是武力不够，实际是情报不够。祝家庄不是一座孤庄，它与扈家庄、李家庄结盟，庄内有盘陀路、有烽火台、有陷坑，外来人进去就迷路。宋江第一次连路都没摸清就进兵，等于把队伍送进迷宫。第二次虽然知道要打，却仍没有内应，扈三娘的飞刀、祝氏三兄弟的配合，都在梁山之上。 吴用的连环计核心不是「打」，是「进去」。孙立与祝家庄教师栾廷玉是师兄弟，借这层关系带家眷入庄，名义上是助拳，实际是卧底。孙立还故意在阵前擒了石秀，取得祝家信任。这套安排要的是时间与身份，不是勇猛。前两次梁山缺的正是这个：能进庄的人、能传信的人、能在里面开门的人。 所以三打祝家庄是一次从「硬攻」到「渗透」的转变。它也是梁山第一次真正意义上的集团作战：祝、扈、李三庄的联盟被拆散，李应被骗上山，扈三娘被擒后嫁给王英，祝家满门被灭。宋江在这一次里得到的不是一座庄子，是「梁山可以打州府」的信心；吴用得到的则是此后反复使用的模板——先找内应，再谈攻城。 值得注意的是，祝家庄并不是被梁山「打败」的，是被自己的盟友体系拆散的。李应中立、扈家庄求和、孙立反水，祝朝奉最后只剩一座孤庄。吴用真正打的不是庄墙，是庄与庄之间的信任；等祝家庄发现援兵不会来，盘陀路再险也已经没有意义。

大名府元宵破城，为什么关键人物是时迁？

卢俊义、石秀被关在大名府死牢，梁山要救，硬攻城池代价太大。吴用定的计是等元宵：大名府有灯会，城门夜开，人流混杂，守军松懈。时迁提前混进城，藏身翠云楼，约定二更放火为号；城外梁山人馬分路埋伏，火起即攻。到了元宵夜，时迁在翠云楼上放起火来，城中大乱，守军救火，梁山好汉里应外合，破了城门，救出卢俊义、石秀。 为什么是时迁？他是鼓上蚤，轻功好、会潜伏、会开锁，最适合做「先进去、藏起来、放信号」的人。梁山能打的人多，能无声无息进城的少。吴用的计里，时迁不是主角，是钥匙：没有他，城外的兵再多也进不去；有了他，一座城的注意力被一处火头牵住，城门就开了。 翠云楼放火这一手，还借了元宵节的空间。灯会时满城都是灯笼、人流、焰火，一处失火不容易被立刻认定为敌袭，守军第一反应是救火、疏散，不是闭城搜捕。时迁选的时间、地点、信号方式，都踩在城市的节庆节奏上。这也是吴用用计的惯常路数：不打城墙，打城墙里的人心与秩序。 这一回也写出了时迁的处境。他本事极大，排座次却只在地煞倒数第二——因为偷鸡摸狗在梁山的主流价值里不算「好汉」。可大名府这一夜，没有他的那把火，卢俊义就救不出来，梁山的第二把交椅就空着。功与位的不对等，正是梁山这套「忠义」秩序的另一面：最关键的活，常常由最不被看重的人干。 时迁盗甲、火烧翠云楼、偷鸡，三件事都写在「偷」上。梁山的正面战场靠关胜、林冲，暗线却一次次靠这个贼。吴用用他，宋江防他，排座次压他，作者却在关键回目里把功劳记给他。这种「用得着又看不起」的态度，不只是时迁一个人的处境，也是梁山对一切不上台面的手段的态度。

李应本是李家庄庄主，为什么也被骗上了梁山？

李应是独龙冈李家庄庄主，绰号扑天雕，与祝家庄、扈家庄结成三庄联盟。时迁偷鸡被祝家庄拿住，杨雄、石秀来找李应帮忙；李应两次修书给祝朝奉要人，祝家不给，还射了他一箭。李应从此与祝家庄翻脸，但也只是中立，并不想上梁山。 宋江三打祝家庄时，李应坐视不救。祝家庄破后，宋江派人请李应上山，李应不肯；吴用就命人假扮知府，以「通贼」为名把李应捉走，半路又让梁山好汉「劫」下，连他的家眷、财产一并送上山。李应到了梁山，见庄院已空、家小已在此，才知道自己被算计了，「目睁口呆，言语不得」，只得入伙。 李应为什么被骗？因为他有钱、有粮、有庄院，是梁山最需要的「后勤」。梁山几万人马，打仗靠头领，吃饭靠钱粮；李应上山后管的是钱粮金帛，排第十一，天富星。这个位置不是白给的，是他的家产换来的。 李应的结局是梁山旧将里少有的「善终」。招安后他推说风瘫，纳还官诰，回到独龙冈，与杜兴一起做富豪。他上山时家产被吞，下山时又做回了庄主，中间这一场大梦，像是被梁山借去用了几年。作者没有让他报仇，也没有让他感恩，只让他回到原来的地方——这大概是梁山一百八人里最像「被借走又还回来」的一个人。 李应的家产最后成了梁山的军资。他上山时「目睁口呆」，上山后却把账目管得清楚；这不是认同，是一个庄主对自己家业最后的体面。梁山用他的钱养兵，他用梁山的账房保住一点旧日身份。后来打祝家庄、打高唐州、打大名府，钱粮多出自李应这样的庄主；他的上山，是梁山从「抢」转向「养」的一步。