关胜是关羽之后，为什么会投降梁山？

关胜是汉末关羽的嫡派子孙，在浦东做巡检，官小位低。梁山打大名府，蔡京采纳宣赞的建议，把关胜调来征剿。关胜初战便用「围魏救赵」直取梁山泊，逼得宋江回师。吴用看出关胜是劲敌，定计让呼延灼诈降：呼延灼原是朝廷将官，关胜信得过他；呼延灼说愿意做内应，引关胜夜袭宋江大营，关胜轻骑深入，被伏兵活捉。 关胜被押上梁山，宋江亲解其缚，扶他上坐，口称「将军乃忠义之后，何故屈身于贼」。关胜见宋江如此礼遇，又见梁山人马雄壮，便归顺了。这一段与关羽降曹的写法明显对应：关胜是「关公之后」，宋江待他如曹操待关羽，关胜也像关羽一样「降汉不降曹」——只是书里没有给他一个「身在梁山心在朝廷」的明确说法。 关胜为什么降？第一，他官小，巡检出身，朝廷没有真正重用他；第二，宋江给的是「义」的台阶，不是「降贼」的羞辱；第三，他看得出梁山不是寻常草寇。可关胜的「忠义之后」身份，与投降这件事本身有矛盾：关羽降曹是权宜，关胜降梁山却从此做了梁山第五把交椅，还替梁山打朝廷、打辽国、打方腊。 最耐人寻味的是结局。招安后关胜做了大名府总管兵马，一日操练回来，大醉失脚落马，得病身亡。他没有死在战场上，也没有被奸臣害死，是醉后坠马。一个以「关公之后」立身的人，最后死于失足，多少有些反讽。梁山需要他的血统来装点「忠义」，他自己却始终没能活成关公。 关胜的「忠义之后」是梁山的一面旗。宋江要的是这面旗，关胜要的是「不降贼」的说法；两边各取所需。可旗子挂久了，关胜也就成了梁山的人，后来打辽、打方腊，他杀的都是朝廷的敌人，也就没人再提「降贼」二字。

梁山一百单八人的座次，到底是按什么排的？

第七十一回石碣译出，天罡三十六、地煞七十二，座次一锤定音。表面上的规则很简单：天罡在前，地煞在后；天罡内部按星名排，地煞内部也按星名排。宋江第一，卢俊义第二，吴用第三，公孙胜第四；关胜第五，林冲第六。地煞里孙立第三十九，时迁第一百零七。 可这套「天意」背后，是宋江、吴用对派系的平衡。梁山的人马来自多处：晁盖旧部（吴用、公孙胜、刘唐、三阮）、宋江嫡系（花荣、李逵、戴宗、张顺）、二龙山（鲁智深、武松、杨志）、登州派（孙立、孙新、顾大嫂、解珍解宝）、降将派（关胜、呼延灼、秦明、董平、张清）、大名府派（卢俊义、燕青）、庄主派（李应、柴进）。座次要把这些派系排平，又不能让人看出偏向。 几个位置最能说明问题。关胜排第五，在林冲之前：关胜是关羽之后，又是降将，抬高他，是给朝廷降将一个信号。孙立排第三十九，地煞：他武艺不低，还是登州派的首领，可登州派整体被压低，孙立只能在地煞。时迁排第一百零七：功劳不小，出身是贼，只能垫底。宋清排第七十六：宋江的弟弟，没多少战功，位置却不低。 所以座次不是功劳簿，是政治表。石碣给它一个「天意」的形式，宋江、吴用给它一个「派系平衡」的内容。读者觉得不公，恰恰说明它写的是真实的权力分配：功劳、出身、关系、派系，四样都在里面，没有一样能单独决定。 座次排完，梁山的职务也分好了：五虎上将、八骠骑、步军十头领、水军八头领、监造诸事。座次是名分，职务是实权，两者并不完全重合；有人座次高而不管事，有人座次低却管钱粮。