征方腊为什么会让一百单八将十损七八？

招安之后，梁山军先征辽，再平田虎、王庆，几乎没有折损；到了征方腊，情形急转直下。润州、宣州、常州、苏州、杭州、睦州、昱岭关、清溪洞，一路打下来，正偏将佐成批阵亡：张顺涌金门归神，徐宁杭州中药箭，秦明清溪被方杰一戟搠死，庞万春在昱岭关射死史进等六人，石宝在乌龙岭连杀索超、邓飞、燕顺等。到班师时，一百单八人只剩下二十余员。 伤亡为什么集中在方腊这一役？第一是地理。江南水网、山地、关隘，与梁山军熟悉的北方平原完全不同；杭州、睦州、昱岭关都是险要，方腊军以逸待劳。第二是对手。方腊不是田虎、王庆那样的地方割据，他有宗教动员、有邓元觉、石宝、庞万春这样的猛将，也有纵深防御。第三是身份。招安后的梁山军是客军，远离根据地，没有水泊的退路，也没有补充。 还有一层是叙事上的「清算」。招安之前，梁山好汉几乎不死；招安之后，作者开始成批地写死。征辽、田虎、王庆不死人，是因为那两段更像「建功立业」的插增；征方腊死得惨，是因为它是全书结局的前奏。作者要用这场战役把「招安」的代价算清楚：梁山用兄弟的命换来了官职，换来的官职又保不住他们。 最刺眼的是死法。张顺不是战死，是潜水进城被乱箭射死在水里；徐宁不是阵前失手，是中药箭毒发；秦明是被飞刀干扰后一戟搠下马。这些死法都不壮烈，甚至有些窝囊。作者不肯给他们一个「英雄式」的结局，因为征方腊本来就不是英雄传奇，是一场消耗。十损七八之后，剩下的宋江、卢俊义、吴用、花荣，还要在第一百二十回里被御酒、水银、自缢一一收走。

徐宁被偷了甲、骗上山，为什么最后真留下了？

呼延灼用连环马大败梁山，梁山人馬挡不住。汤隆说，他表兄徐宁会使钩镰枪，是破连环马的关键；徐宁有一副祖传的雁翎甲，爱如性命，汤隆便让时迁去东京盗甲。时迁夜里潜入徐宁家，把甲偷走；汤隆再以「甲在梁山」为由，把徐宁骗出东京，一路引上梁山。徐宁到山上要甲，宋江还了甲，又把他家眷接来，徐宁只得留下，教梁山军使钩镰枪，破了连环马。 徐宁为什么留下？第一，家眷已被接上山，他回东京也交不了差。第二，雁翎甲在梁山，他舍不得。第三，宋江待他以礼，又让他做「金枪班」的头领，给了体面。这三条加起来，比「义」更实在——他不是被道理说服的，是被处境留下来的。 徐宁的例子和秦明、朱仝、李应是同一个模式：梁山要一个人，先断他的退路，再给他一个位置。秦明是全家被杀，朱仝是小衙内被杀，李应是家产被吞，徐宁是祖传的甲被偷、家眷被接。四个人上山时都恨，后来都替梁山卖命。作者不写他们内心的转弯，只写他们上山后的战功：徐宁教钩镰枪、秦明做五虎将、朱仝排第十二、李应管钱粮。 徐宁的结局也冷。征方腊打杭州，他去哨探，颈上中了药箭，毒发不治，半月后死在军中。那副让他上山的雁翎甲，最后没有救他的命。梁山用一副甲换了一个教头，又用这个教头换了连环马的胜利，最后把这个教头丢在了杭州城下——这笔账，书里算得很清楚，只是没有替徐宁说话。 从东京禁军到梁山泊头领，徐宁的身份是往下走的。他不是被话说服的，是被「家眷在山上、甲在山上」的处境留住的。梁山要的从来不是他心甘情愿，只要他肯教枪法就够了。

「官逼民反」这四个字，真的能解释所有人的上山吗？

「官逼民反」是后世给《水浒传》贴得最顺的一个标签。林冲被高俅设计误入白虎堂，刺配沧州，又遭陆谦火烧草料场，确实是被官逼到雪夜上梁山；武松告状不准、飞云浦被追杀，也是被官府一步步推上去的；鲁达三拳打死镇关西，说到底是不肯吃官司、没人送饭。这几个人上应这个标签。 可把一百八人的上山路径排开，情形就复杂了。秦明是被宋江派人假扮他烧杀，慕容知府杀了他全家，断了他的归路；朱仝是李逵劈死小衙内，让他无法向沧州知府交代；徐宁是时迁盗了雁翎甲、家眷被接上山；李应是家产被吞、被假知府捉走；卢俊义是被一首藏头诗告发。这五个人的「反」，不是官逼的，是梁山逼的。 还有一类是自身犯事：晁盖劫生辰纲，宋江杀阎婆惜，杨志卖刀杀牛二，都是先有罪、后有逃。时迁偷鸡、白胜卖酒，更是市井小人物被卷进大事件。他们的上山，与「官」的关系远，与「江湖」的关系近。 所以「官逼民反」是一句口号，不是一张覆盖全书的网。它解释了林冲、武松这条最动人的线，却解释不了梁山自己如何用同样的手段逼人上山。作者没有把这条线藏起来，反而让宋江亲口说「不恁地时，兄长如何肯死心塌地」。这句话让「官逼民反」四个字有了阴影：逼人的不只官府，也有那个替天行道的山寨。 若一定要给全书找一个共同点，或许不是「被谁逼」，而是「都回不去了」。林冲回不了东京，武松回不了阳谷，宋江回不了郓城，卢俊义回不了大名府。梁山收的，是一群没有退路的人；至于退路是谁断的，官、梁山还是自己，各人不同。

一副雁翎甲，为什么值得时迁专程去东京偷？

呼延灼的连环马，是把战马用铁甲连锁起来，三马一连，三十匹为一队，冲锋时如墙而进，梁山军的刀枪挡不住。汤隆说，破连环马要用钩镰枪，会使钩镰枪的是他表兄徐宁；徐宁是东京金枪班教师，祖传一副雁翎圈金甲，又叫「赛唐猊」，披在身上又轻又稳，刀箭不入。徐宁爱这副甲如命，汤隆便让时迁去偷。 时迁潜入徐宁家，藏在梁上，等徐宁夫妻睡下，把甲连匣子一起偷走。徐宁发现甲丢了，汤隆再以「我知道甲在哪里」为由，把他骗出东京，一路引上梁山。徐宁到山上要甲，宋江还了甲，又把他家眷接来，徐宁只得留下，教梁山军使钩镰枪。钩镰枪专钩马腿，连环马一被钩倒，整队就乱，梁山因此大破呼延灼。 一副甲为什么这么重要？第一，它是「诱饵」。徐宁不缺钱、不缺官，唯一舍不下的就是这副祖传甲；偷甲比绑人更有效，因为它让徐宁自己追出来。第二，它是「身份」。雁翎甲是徐宁作为金枪班教师的象征，甲在人在，甲丢人丢。第三，它是「钥匙」。甲把徐宁带上山，徐宁把钩镰枪带上山，钩镰枪破了连环马——一条链子，起点是一副甲。 可甲本身并不能打仗。它刀箭不入，却挡不住徐宁后来的命运：征方腊打杭州，徐宁去哨探，颈上中了药箭，毒发身死。那副让他上山的甲，最后没有救他的命。梁山用一副甲换了一个教头，又用这个教头换了连环马的胜利，最后把这个教头丢在杭州城下——名物的价值，在书里总是这样被换算成人的代价。 偷甲这一回，也是时迁在书里最漂亮的一次活。他不动刀，不杀人，只凭轻功和耐心，就把一个禁军教师请上了梁山。

朴刀、哨棒、禅杖、戒刀，各是什么兵器？

《水浒传》的兵器，几乎和人物一一对应。朴刀是宋代民间常用的长柄刀，刀身较长，柄可双手握，适合步战；林冲在草料场提的是枪，杨志在黄泥冈拿的是朴刀，晁盖七人劫生辰纲也带朴刀。哨棒是防身的木棒，一头粗一头细，不属正式兵器；武松过景阳冈带的就是哨棒，打虎时棒打在树上折断，只好赤手空拳。 禅杖是僧人的法器，也是重兵器。鲁智深的禅杖是浑铁打成的，重六十来斤（有的本子写六十二斤），一头是月牙，一头是铲，能打能铲。戒刀是僧人佩的短刀，武松扮行者后使两口戒刀，鸳鸯楼、蜈蚣岭都用它。禅杖与戒刀，一重一轻，正好对应鲁智深的「力」和武松的「狠」。 还有几样兵器是「绝技」的载体。李逵使两把板斧，斧面宽、分量重，适合乱砍；秦明使狼牙棒，棒头钉满铁钉，靠力气砸；呼延灼使两条水磨八棱钢鞭，左手的重十二斤，右手的重十三斤；徐宁使钩镰枪，枪头带钩，专钩马腿；张清用飞石，石子藏在锦袋里，出手极快。这些兵器不只是打斗工具，也是人物的「标识」：一提狼牙棒就想到秦明，一提飞石就想到张清。 兵器在书里还承担叙事功能。林冲的枪、武松的戒刀、鲁智深的禅杖，都是人物性格的延伸：枪是禁军教头的正派，戒刀是行者的冷，禅杖是和尚的猛。作者写兵器，往往是在写人；兵器越具体，人物越立得住。 兵器还分「马上」和「步下」。林冲的枪、呼延灼的鞭、秦明的狼牙棒是马上兵器；武松的戒刀、李逵的板斧、时迁的短刀是步下兵器。梁山打仗，马军、步军、水军各有所长，兵器也跟着分。